{"id":89,"date":"2016-03-30T11:39:31","date_gmt":"2016-03-30T10:39:31","guid":{"rendered":"http:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=89"},"modified":"2021-02-03T17:18:27","modified_gmt":"2021-02-03T16:18:27","slug":"laicite-et-critique-de-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2016\/03\/30\/laicite-et-critique-de-la-religion\/","title":{"rendered":"la\u00efcit\u00e9 et critique de la religion"},"content":{"rendered":"

Petite visite de quelques id\u00e9es<\/strong><\/span><\/h1>\n

brass\u00e9es <\/strong>depuis les attentats<\/strong><\/span><\/h1>\n

de vendredi 13 novembre 2015 <\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n

avec l’espoir de r\u00e9ussir <\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n

\u00e0 y voir un peu plus clair.<\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n

hiver 2016\/2017<\/span><\/p>\n

<< Les attentats sont la cons\u00e9quence des bombardements >><\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00ab On a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9s parce que la France est une ancienne puissance coloniale du Moyen-Orient, parce que la France a bombard\u00e9 certains pays en plongeant une main g\u00e9n\u00e9reuse dans leurs ressources,… \u00bb<\/span> http:\/\/blogs.mediapart.fr\/blog\/sarah-roubato\/201115\/lettre-ma-generation-moi-je-nirai-pas-quenterrasse <\/a>ou bien \u00ab l\u2019\u00c9tat islamique n\u2019est rien de plus qu\u2019une r\u00e9action pr\u00e9visible… \u00bb \u00ab un contrecoup de la politique \u00e9trang\u00e8re occidentale \u00bb<\/em><\/span> http:\/\/www.middleeasteye.net\/node\/39507<\/a> , c’est l’in\u00e9luctable explication que l’on entend (surtout \u00e0 gauche mais pas seulement) face aux attentats. \u00c9videmment on ne peut pas nier que le ressentiment de ceux qui subissent les bombardements, les d\u00e9placements de populations soit grand et pousse \u00e0 la r\u00e9volte. Et c’est bien normal. Cependant r\u00e9duire toute explication \u00e0 celle-ci est tr\u00e8s insuffisant. Penser que les islamistes sont seulement dans la r\u00e9action aux actes des autres \u2013 en l’occurrence des agresseurs \u2013 et qu’ils soient incapables d’aucune initiative propre para\u00eet un peu \u00e9trange. Si on se souvient des attentats islamistes au Kenya o\u00f9 des commandos venus de Somalie ont assassin\u00e9 plus d’une centaine d’\u00e9tudiants k\u00e9nyans et si on consid\u00e8re la fa\u00e7on dont cela s’est pass\u00e9 on peut \u00eatre perplexe. Les assaillants ont commenc\u00e9 \u00e0 tirer sur tout le monde ; quand certains \u00e9tudiants se sont dits musulmans les assaillants les ont \u00e9pargn\u00e9s et ont ensuite demand\u00e9 \u00e0 chacun de r\u00e9citer les pri\u00e8res musulmanes ; ceux qui les ignoraient l’ont pay\u00e9 de leur vie. Ce tri abominable entre musulmans auxquels on laisse la vie et les autres que l’on abat aussi sec a-t-il quelque chose \u00e0 voir avec l’ \u00ab imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais \u00bb ? avec l’imp\u00e9rialisme tout court ? On pourrait aussi se demander si \u2013 plus pr\u00e8s de l’Irak et de la Syrie \u2013 les y\u00e9zidis sont, eux aussi, des alli\u00e9s des imp\u00e9rialistes. Est-ce une lutte contre les politiques occidentales qui a conduit les islamistes \u00e0 r\u00e9duire en esclavage et\/ou assassiner les femmes y\u00e9zidis : \u00ab Les forces kurdes et irakiennes ont d\u00e9couvert un charnier contenant des dizaines de corps de femmes y\u00e9zidis ex\u00e9cut\u00e9es par Daech. \u00bb<\/em> Et au Nig\u00e9ria ces jeunes filles \u2013 nig\u00e9rianes ! \u2013 qui ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es par le groupe Boko Haram pour \u00eatre ‘vendues’, \u00e9taient-elles des agents de l’imp\u00e9rialisme occidental ? On pourrait multiplier les exemples. Les exactions islamistes ne rentrent pas toujours dans le moule de l’affrontement contre l’Occident. Par contre, on voit souvent un d\u00e9cha\u00eenement de fureur contre les non musulmans qualifi\u00e9s d’infid\u00e8les, de m\u00e9cr\u00e9ants. Une sous humanit\u00e9 \u00e0 \u00e9liminer.<\/span><\/span><\/p>\n

<< Le monde ‘occidental’ est rationnel (message subliminal) >><\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

On entend donc peu \u00e9voquer la complicit\u00e9 des am\u00e9ricains dans les agissements de Daech et d’Al Qaida sinon sous forme d’allusion ou d’\u00e9tonnement. Alors que des documents attestent sans \u00e9quivoque que les \u00c9tats-Unis (= EU) ont financ\u00e9s Daech et Al Qaida par souci de lutter contre le r\u00e9gime syrien pour le premier et sovi\u00e9tique pour le second. Il faut remarquer sur ce sujet qu’on a parfois un refus de regarder la v\u00e9rit\u00e9 en face. Les journalistes \u2013 il faut bien ici parler de leur r\u00f4le dans cette histoire \u2013 ont peu repris un r\u00e9cent rapport am\u00e9ricain qui indique clairement que les \u00c9tats-Unis mais aussi la Grande Bretagne ont aliment\u00e9 en argent et en armes le groupe Daech. Cependant \u00ab l\u2019id\u00e9e que quelque chose d\u2019aussi abject que Daech ait vraiment pu \u00eatre pr\u00e9vu ou favoris\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, va \u00e0 l\u2019encontre de tant de choses que l\u2019on consid\u00e8re comme acquises. Tant de suppositions sur la sorte de supr\u00e9matie, non seulement am\u00e9ricaine, mais de tout l\u2019Occident, et sur la bienveillance de notre gouvernement assurant que nous ne ferions jamais de pareilles choses\u2026 C\u2019est un grand saut. \u00bb<\/em> Un saut que peu de journalistes ont fait, dit Nafeez Ahmed, pour<\/span> http:\/\/www.middleeasteye.net\/node\/39507<\/a> le 27 mars 2015. Pourquoi de la part de nos journalistes une telle volont\u00e9 de ne pas r\u00e9v\u00e9ler et tirer des cons\u00e9quences de ce qu’ils ont pourtant devant les yeux ? C’est pourtant le r\u00f4le qui leur est attribu\u00e9, de divulguer, de relier et d’analyser ces informations. On comprend qu’il soit difficile de trouver une explication \u00e0 cette schizophr\u00e9nie des \u00c9tats, qui consiste \u00e0 combattre un ennemi que l’on …entretient par ailleurs. Mais peut-\u00eatre que si on consid\u00e9rait que le d\u00e9veloppement capitaliste n’est pas aussi rationnel qu’il est dit dans la vulgate aujourd’hui, que, de la m\u00eame fa\u00e7on, les objectifs poursuivis sont essentiellement irrationnels on pourrait conclure comme Robert Kurz qui avait \u00e9crit apr\u00e8s le 11 septembre 2001 : \u00ab Ce qui se passe dans la t\u00eate des leaders terroristes n\u2019est pas, de par son caract\u00e8re, plus bizarre que la fa\u00e7on dont les dirigeants de l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale mondialis\u00e9e \u2013 sous la contrainte destructrice du calcul abstrait d’une \u00e9conomie qui sacrifie tout aux besoins de l’\u00ab entreprise \u00bb \u2013 per\u00e7oivent et traitent les \u00eatres humains et l’environnement. \u00bb<\/em> Analyse qui donne du sens \u00e0 l’aveuglement actuel devant le d\u00e9r\u00e8glement climatique par exemple mais devant tous les probl\u00e8mes majeurs pos\u00e9s par le capitalisme contemporain. \u00ab Notre mode de vie n’est pas n\u00e9gociable ! \u00bb<\/em> disait Bush \u00e0 Tokyo lors de la premi\u00e8re conf\u00e9rence sur le climat*, alors qu’on sentait venir une situation de plus en plus catastrophique. Et c’est pourtant l\u00e0, le destin de toute l’humanit\u00e9 qui est en jeu. Est-ce moins barbare, inhumain et surtout plus rationnel que les attentats islamistes ? Prendre le point de vue de R. Kurz est plus porteur de sens que de se contenter d’un point de vue strictement politique ** puisqu’il plonge au c\u0153ur des contradictions et des incoh\u00e9rences du capitalisme.<\/span><\/span><\/p>\n

* ce qu’on n’a cess\u00e9 d’entendre apr\u00e8s chaque attentat islamiste des ann\u00e9es 2015-2016 tant en France qu’en Allemagne, c’est : \u00ab\u00a0on attaque notre mode de vie\u00a0\u00bb.<\/em> Note ajout\u00e9e en 2016.<\/span><\/p>\n

** car on ne sait pas toujours ce qu’il y a sous ce d\u00e9sir de ne pas<\/strong> intervenir militairement en Syrie. Les politiciens de droite sont plus clairs en la mati\u00e8re m\u00eame s’ils ne sont pas tous d’accord : est-ce qu’il faut adopter un ‘profil bas’ comme le disait Giscard d’Estaing \u00e0 son \u00e9poque pour seulement ne pas risquer les retomb\u00e9es terroristes de l’Iran ? Ou bien est-ce qu’on incrimine l’inefficacit\u00e9 des interventions arm\u00e9es tout en ayant les m\u00eames fins d’\u00e9radication de l’islamisme, comme le dit aujourd’hui Villepin<\/em>.<\/span><\/p>\n

<< Les musulmans, …pas les islamistes, les autres. >><\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Venons-en \u00e0 Sa\u00efd Bouamama \u00e9voquant \u00ab l\u2019\u00e9motion collective \u00bb<\/em> d’apr\u00e8s les attentats. \u00ab Nous ne devons pas renoncer \u00e0 la compr\u00e9hension \u00bb<\/em>, nous conseille-t-il. Suit l’\u00e9nonc\u00e9 de quelques postures vues dans les r\u00e9actions aux attentats. \u00ab La premi\u00e8re [des postures qu’ils voient] se contente de d\u00e9noncer Daesh et \u00e0 exiger cette d\u00e9nonciation de mani\u00e8re pressante de nos concitoyen-ne-s musulman-e-s r\u00e9el-le-s ou suppos\u00e9-e-s. \u00bb<\/em> Il nous laisse imaginer \u00e9videmment des \u00ab fins islamophobes qui ne manquerons pas.\u00bb (sic)<\/em> On ne sait pas si cette posture est premi\u00e8re \u2026en importance. Si c’est cela on peut \u00eatre \u00e9tonn\u00e9 \u2013 …mais, apr\u00e8s les th\u00e9ories d’E. Todd sur le sujet, peut-on encore s’\u00e9tonner de quelque chose * ! – car on a beaucoup entendu, apr\u00e8s les attentats, se multiplier les appels \u00e0 une (tr\u00e8s critiquable) unit\u00e9 nationale alors que, des appels \u00e0 la d\u00e9nonciation adress\u00e9s aux musulmans, assez peu. La nouveaut\u00e9 par rapport \u00e0 janvier <\/span>( l’attentat contre Charlie hebdo )<\/span><\/span><\/strong>, c’est qu’il n’y a gu\u00e8re, parmi les musulmans justement, eu de propos hostiles aux victimes et favorables aux terroristes comme ce fut le cas en Janvier . Cela tient sans doute au mode op\u00e9ratoire de ces terroristes qui ont tir\u00e9 dans le tas sans se soucier de la religion – ou de l’irreligion – de ceux qu’ils massacraient. M\u00eame dans les milieux musulmans arborant fi\u00e8rement foulards et barbes fournies on a eu des d\u00e9nonciations spontan\u00e9es des attentats. \u00ab Nous sommes unis \u00bb<\/em>, disent les \u00e9tudiants musulmans sans ambigu\u00eft\u00e9. Rokhaya Diallo est de ceux qui ont entendu des injonctions faites aux musulmans pour d\u00e9noncer les terroristes, nous dit Sa\u00efd Bouamama, et il cite ses propos indign\u00e9s: \u00ab Quand j\u2019entends dire que l\u2019on somme les musulmans de se d\u00e9solidariser d\u2019un acte qui n\u2019a rien d\u2019humain, oui, effectivement, je me sens vis\u00e9e. J\u2019ai le sentiment que toute ma famille et tous mes amis musulmans sont mis sur le banc des accus\u00e9s. Est-ce que vous osez me dire, ici, que je suis solidaire ? Vous avez vraiment besoin que je verbalise ? Donc, moi, je suis la seule autour de la table \u00e0 devoir dire que je n\u2019ai rien \u00e0 voir avec \u00e7a. \u00bb\u00a0<\/em> En effet pourquoi ‘moi’ ? pourquoi ‘nous’ ? On a peine \u00e0 croire que ceux-l\u00e0 m\u00eame qui se sentent agress\u00e9s quand on leur demande de d\u00e9noncer les agresseurs ne comprennent pas que les autres, ceux qui ne sont pas musulmans, ceux pour qui la religion n’a pas d’importance \u2013 et qui ne voudraient pas voir leur vie infest\u00e9e par ces consid\u00e9rations religieuses \u2013 ceux-l\u00e0 donc se demandent quelle relation il peut bien y avoir entre, d’un c\u00f4t\u00e9, des femmes voil\u00e9es, des barbus en djellaba qui fr\u00e9quentent la mosqu\u00e9e, r\u00e9clament \u00e0 corps et \u00e0 cris des repas hallal, fondent ostensiblement leur vie sur des pr\u00e9ceptes musulmans ( attitude qui, soit dit en passant, les marginalisent ) et, d’autre part, ces terroristes qui tirent dans le tas et crient les m\u00eames \u00ab Allah o akbar \u00bb \u2026 que les premiers ! Qu’y a-t-il d’incompr\u00e9hensible \u00e0 cela ? On parle \u00e9videmment ici des \u00abmusulmans\u00bb qui sont dans cette frange qui revendique bien fort son identit\u00e9 et le droit \u00e0 exprimer ses sp\u00e9cificit\u00e9s ; on peut l\u00e9gitimement se poser des questions sur ceux-l\u00e0. \u00ab …\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux, une petite voix leur souffle que condamner le voyage en Syrie serait un peu se trahir et qu\u2019une fille portant le voile sera toujours mieux que celle aimant la f\u00eate. \u00bb <\/em><\/span><\/strong>http:\/\/www.lemonde.fr\/attaques-a-paris\/article\/2015\/11\/21\/hasna-aitboulahcen-entre-vodka-et-niqab_4814800_4809495.html#p4sWXGkgllwWoDCV.99 <\/a><\/span><\/p>\n

Jusqu’\u00e0 quand ne sera-ce qu’une petite voix \u2026 ? Car si, comme le dit Boualem Sansal \u00ab la la\u00efcit\u00e9 est bonne pour les Fran\u00e7ais car elle correspond \u00e0 leur histoire, …Pour les musulmans pratiquants,** …la la\u00efcit\u00e9 est inintelligible et m\u00eame choquante. D\u00e8s que le mot en est prononc\u00e9 se d\u00e9clenche chez beaucoup d’entre eux une alerte, ils ressentent le mot comme une agression, une injonction \u00e0 abandonner leur religion \u00bb<\/em> … On ne refait pas l’Histoire.<\/span><\/strong><\/p>\n

* Incroyable anti islamophobe notoire. Pourfendeur, statistiques \u00e0 l’appui, de tout ce qui attaque la \u00ab\u00a0religion des opprim\u00e9s\u00a0\u00bb. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

** les allemands aussi, dit-il, auraient du mal \u00e0 comprendre ‘notre’ la\u00efcit\u00e9.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

<< Daech contre notre mode de vie >><\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Venons-en \u00e0 un aspect un peu nouveau dans les commentaires d’apr\u00e8s le 13 novembre qui tient \u00e0 la forme prise par le carnage. Pour Daech, Paris est dite \u00ab la \u00abcapitale des abominations et de la perversion\u00bb<\/em> et elle est cibl\u00e9e comme telle. En r\u00e9ponse on a la version (apolog\u00e9tique de ce mode de vie) fournie par Lib\u00e9ration : \u00ab c\u2019est la m\u00e9tropole cosmopolite, qui offre justement des ressources majeures pour inventer une nouvelle modernit\u00e9. \u00bb<\/em> et celle, convergente, que le pouvoir PS nous a concoct\u00e9e : ‘on attaque notre mode de vie’. Les commentaires se portent donc sur le th\u00e8me existentiel. Nous (en France), nous sommes la vie et eux (Daech), c’est la mort ! L\u00e0 aussi, ceux qui pr\u00f4nent cette vision de la situation nous offrent l’opposition binaire entre ‘eux’ et ‘nous’, caract\u00e9ristique des discours cherchant l’unit\u00e9 nationale. Sauf que tout le monde ne s’est pas laiss\u00e9 prendre. On a lu : \u00ab Depuis plusieurs jours, on m\u2019explique que c\u2019est la libert\u00e9, la mixit\u00e9 et la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de cette jeunesse qui a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e, et que pour r\u00e9sister, il faut tous aller se boire des bi\u00e8res en terrasse. \u00bb … \u00ab Si la seule r\u00e9ponse de la jeunesse fran\u00e7aise \u00e0 ce qui deviendra une menace permanente est d\u2019aller se boire des verres en terrasse et d’aller \u00e9couter des concerts, je ne suis pas s\u00fbre qu\u2019on soit \u00e0 la hauteur du symbole qu\u2019on pr\u00e9tend \u00eatre \u00bb<\/em><\/span> http:\/\/blogs.mediapart.fr\/blog\/sarah-roubato\/201115\/lettre-ma-generation-moi-je-nirai-pasquen- terrasse<\/a> Voil\u00e0 de saines remarques. Et pour aller bien plus loin : \u00ab La petite-bourgeoisie cognitivo-communicationnelle, l\u2019\u00e9clate, la drague, le salariat branch\u00e9, l\u2019h\u00e9donisme du trentenaire cool, n\u2019arriveront pas \u00e0 se faire passer pour \u00ab notre mode de vie \u00bb<\/em>, \u00ab nos valeurs \u00bb, ni m\u00eame pour \u00ab la culture \u00bb. \u00bb<\/em><\/span> https:\/\/lundi.am\/La-guerre-veritable#<\/a> * Ici l’on passe \u00e0 une r\u00e9elle critique du milieu bobo qui a \u00e9t\u00e9 vis\u00e9 par les attentats dans les bistrots de Paris et au Bataclan. ( Notons quand m\u00eame au passage que la critique de ce milieu ne signifie <\/span><\/span>pas <\/span>– \u00e9videmment ! – qu’il faut prendre les armes pour les fusiller ni acquiescer ceux qui le font. ) Mais ce mode de vie pusillanime, \u00ab d\u00e9complex\u00e9, lib\u00e9ral, libertin, ath\u00e9e, transgressif, urbain, festif, etc \u00bb<\/em> * \u00ab ne suscite pas que de la tendresse \u00bb<\/em> *. Le capitalisme est un fait social global, il promeut un type d’humains qui peut aller de l’homo oeconomicus occidental au moudjahidine. Et R. Kurz disait \u00e0 propos de ces derniers : \u00ab Ce que nous voyons surgir ici, c’est la pulsion de mort du sujet capitaliste. Que cette pulsion de mort soit inh\u00e9rente \u00e0 la conscience occidentale et qu’elle ne soit pas seulement d\u00e9clench\u00e9e par la mis\u00e8re sociale du syst\u00e8me de march\u00e9 totalitaire mais \u00e9galement par sa mis\u00e8re spirituelle [.<\/em>..] \u00bb<\/em>. Tout \u00e7a fait avancer le syst\u00e8me \u2013 comme la social d\u00e9mocratie a permis de faire avancer le capitalisme devenu plus redistributeur. Idem pour le nazisme ou le stalinisme (avec quelques millions de morts en plus) qui apr\u00e8s un temps d’adaptation ont permis de r\u00e9soudre les graves crises pour l’un et l’impasse du syst\u00e8me tsariste pour l’autre. Idem pour certains r\u00e9gimes d\u00e9testables du Proche Orient comme ceux de Saddam ou de la famille Assad qui, apparemment, ont pass\u00e9 leur temps. Les monarchies du Golfe sont, disent ceux qui n’ont pas trop peur des mots des Etats Islamiques qui ont r\u00e9ussi \u00e0 s’imposer.<\/strong> Et elles s’accommodent \u00e0 merveille du capitalisme. L\u2019\u00c9tat islamique pourrait bien \u00eatre une version de plus dans cette direction, une des roues de secours du capitalisme triomphant…<\/span><\/span><\/p>\n

* h<\/a><\/em>ttps:\/\/lundi.am\/La-guerre-veritable#<\/a> On a peine \u00e0 croire que dans les articles de ce site il puisse y avoir de la clairvoyance en m\u00eame temps que tant d’idioties. Et pourtant… C’est probablement la particularit\u00e9 des Tiqquniens. On se souvient de la fa\u00e7on tr\u00e8s m\u00e9prisante, tout \u00e0 fait ignoble dont cet imb\u00e9cile de Julien Coupat a parl\u00e9 des meurtres de Charlie Hebdo en janvier. <\/span><\/span><\/p>\n

Si la majeure partie des commentaires est \u2013 comme nous l’avons vu \u2013 aussi teint\u00e9e de l’esprit du capitalisme pourtant incapable de sortir de ses orni\u00e8res il n’en reste pas moins qu’il faut chercher une issue pour que ce monde capitaliste ne s’effondre pas …sur nous tous.<\/strong><\/span><\/p>\n

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mars 2 016<\/p>\n

Difficile d’affirmer qu’en France nous n’avons pas HISTORIQUEMENT des racines \u00ab\u00a0chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb. Toute l’histoire de ce pays fourmille de r\u00e9f\u00e9rences chr\u00e9tiennes. Du meilleur au pire. Il y a cependant une rupture radicale depuis la Grande R\u00e9volution de 1789\u00a0; celle-ci a agi contre l’Ancien R\u00e9gime et donc combattu \u2013 avec ardeur parfois \u2013 la religion qui \u00e9tait un de ses soutiens. Comme fran\u00e7ais on peut se revendiquer de ces deux h\u00e9ritages sans compter celui, ult\u00e9rieur, de la la\u00efcit\u00e9 souvent cit\u00e9 aujourd’hui.<\/p>\n

Un peu d’histoire\u00a0: apr\u00e8s presque cent ans ( le XIX\u00b0 si\u00e8cle ) de royaut\u00e9s, de r\u00e9volutions et d’empires, le retour de la r\u00e9publique a finalement accouch\u00e9 de la la\u00efcit\u00e9<\/b>, preuve que, sous les r\u00e9gimes royalistes et imp\u00e9riaux couvait le refus de la religion inspir\u00e9 des Lumi\u00e8res et de la R\u00e9volution de 1789. Il est \u00e9vident que les mouvements socialistes \u2013 mais il faut s’entendre sur le mot\u00a0: socialiste. Voir plus bas \u2013 ne sont pas pour rien dans ce feu ardent contre la religion. \u00ab\u00a0Fous les \u00e9glises par terre et l’ bon dieu dans la merde<\/i>\u00a0\u00bb, dit une vieille chanson anarchiste reprise …en mai 1968. Aujourd’hui on<\/i> voit bien qu’on <\/i>ne peut aller contre la la\u00efcit\u00e9 et, en cons\u00e9quence, les oppositions se fondent sur les diverses conceptions que chacun veut bien se faire de celle-ci. Est-ce que porter une croix, un foulard islamique, \u2026 est contraire \u00e0 la la\u00efcit\u00e9\u00a0? Et encore, m\u00eame question mais en ajoutant : ‘dans l’espace publique’, ‘la rue’, ‘l’\u00e9cole’, ‘les administrations’, etc… La la\u00efcit\u00e9 suppose qu’on accepte le syst\u00e8me repr\u00e9sentatif r\u00e9publicain que les socialistes du XIX<\/b>\u00b0<\/b> si\u00e8cle avaient nettement remis en cause.<\/b> Partir de la la\u00efcit\u00e9, ce n’est pas comme partir de l’ath\u00e9isme qui est un refus des religions. \u00ab\u00a0L’opium du peuple<\/i>\u00a0\u00bb disait Marx. Parce que les religions ont \u00e9t\u00e9 un soutien du pouvoir et de l’exploitation qui est li\u00e9e \u00e0 ce dernier. M\u00eame quand elles incitent \u00e0 la r\u00e9volte contre un r\u00e9gime tr\u00e8s oppressif comme l’islam qui renversa le Shah d’Iran on a vu qu’elles conduisent \u00e0 un autre r\u00e9gime pouvant \u00eatre encore plus oppressif. On peut aussi prendre en compte les r\u00e9gimes dictatoriaux en Europe du sud ou en Am\u00e9rique latine, ils ont bien souvent eu un recours commode \u00e0 la religion catholique pour se soutenir. M\u00eame pour le r\u00e9gime nazi qu’on a qualifi\u00e9 d’ath\u00e9e, il suffit de lire \u00ab\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0\u00bb d’A. Hitler pour s’apercevoir qu’il avait des propos \u00e9logieux sur la religion. Il dira : \u00ab l\u2019\u0153uvre commenc\u00e9e par le Christ, je la m\u00e8nerai \u00e0 son terme. <\/em>\u00bb<\/em><\/p>\n

\"pr\u00eatres

pr\u00eatres et officiers nazis saluant de concert<\/p><\/div>\n

Le recours \u00e0 l’id\u00e9ologie de la \u00ab\u00a0multiplicit\u00e9 des racines\u00a0\u00bb \u2013 qui est \u00e9voqu\u00e9 quand on veut justifier la tol\u00e9rance envers les exigences d’une religion comme l’islam \u2013 est tr\u00e8s r\u00e9cent. Enfant des ann\u00e9es Mitterrand et des organisations anti racistes d’alors ( grassement financ\u00e9es par le pouvoir PS ) qui ont permis de faire passer la pilule de l’abandon pur et simple de la question de l’exploitation ( si tant est que ces gens-l\u00e0 ont eu, \u00e0 un moment o\u00f9 \u00e0 une autre, une r\u00e9elle attention dans cette direction ). Plus r\u00e9cemment, \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 s’incarne aujourd’hui dans la tol\u00e9rance, l’ouverture aux diff\u00e9rences, une attitude favorable aux immigr\u00e9s, \u00e0 l’islam, \u00e0 l’homosexualit\u00e9, la solidarit\u00e9 avec les plus d\u00e9munis. …<\/i>contrairement \u00e0 l’\u00e9lectorat historique de la gauche, coalis\u00e9 par les enjeux socio\u00e9conomiques<\/i> [\u2026] <\/i>qui d\u00e9fend le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent contre le changement\u00a0<\/i>\u00bb \u00e9crit Terra Nova, ‘machine \u00e0 penser’ de la gauche dans l’article\u00a0: \u00ab\u00a0Gauche, quelle majorit\u00e9 pour 2012\u00a0?<\/i>\u00a0\u00bb L’apolitique (sic) du PS d’aujourd’hui en mati\u00e8re sociale a ses racines dans cette analyse et il est bien vain de se lamenter sur la soi disant trahison de la gauche<\/i> sans vouloir lucidement consid\u00e9rer que l’attention aux m\u0153urs et \u00e0 la tol\u00e9rance tous azimuts est le seul recours de la gauche depuis qu’il n’y a plus, comme le disait Thatcher, d’alternative au capitalisme… Pour cette engeance ( qui comprend la gauche ) bien entendu. \u00c9videmment, ce constat ne signifie aucunement qu’on en vienne \u00e0 une attitude d\u00e9favorable l\u00e0 o\u00f9 la gauche veut une attitude favorable, prenant ainsi la position sym\u00e9triquement oppos\u00e9e. Mais si on revient aux fondamentaux de l’anticapitalisme et qu’on se remet \u00e0 penser s\u00e9rieusement aux racines de celui-ci on s’aper\u00e7oit que, comme le disait Marx, le capitalisme est ce monde du perp\u00e9tuel changement et de l’adaptation au march\u00e9 \u2013 y compris celui du travail.<\/strong><\/span><\/h2>\n

\"la<\/p>\n

la mode islamique se vend aussi (tr\u00e8s bien)<\/p>\n

\"Parisot

Parisot est d’accord<\/p><\/div>\n

Le recours \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 est un repli sur la r\u00e9publique. Le socialisme originel<\/i> ( pas la bizarrerie partisane qui porte ce nom aujourd’hui ) va bien au del\u00e0 puisqu’il aborde une critique n\u00e9cessaire de la religion. Veut-on entreprendre des interpr\u00e9tations de la la\u00efcit\u00e9\u00a0? …dans un sens soit plus r\u00e9pressif soit plus tol\u00e9rant\u00a0? Alors on participera au d\u00e9bat st\u00e9rile sur l’interdiction par l\u2019\u00c9tat du foulard, des cantines sans porcs, ou des pr\u00e9dicateurs salafistes ou autres choses encore… ( n’est ce pas, dans l’optique tol\u00e9rante d\u00e9finie par Terra Nova, une insupportable infraction \u00e0 la diversit\u00e9 des opinions que d’interdire le foulard islamique ? ) Ou bien veut-on critiquer la religion comme opium du peuple, s\u00fbr que derri\u00e8re celle-ci se cache quelque chose qui n’est pas la religion mais qui rel\u00e8ve de l’oppression\u00a0? Et ce, malgr\u00e9 les difficult\u00e9s qu’une telle entreprise peut contenir maintenant que la d\u00e9liquescence de la pens\u00e9e populaire est bien avanc\u00e9e ? \u00ab il n’y a plus de classe en lutte mais une soci\u00e9t\u00e9 de masse \u00e0 la d\u00e9rive<\/em> \u00a0\u00bb car \u00ab aujourd’hui l’ouvrier est la base du capital et non sa n\u00e9gation <\/em>\u00bb dit Miquel Amoros. Et donc d\u00e9noncer sans concessions les religions \u00e0 chaque fois qu’elles veulent imposer leurs valeurs. L\u00e0 est la question. A notre sens.<\/p>\n

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http:\/\/faut-le-dire.over-blog.com\/religion-et-emancipation.html<\/a><\/p>\n

RELIGION ET \u00c9MANCIPATION<\/h1>\n

1 octobre 2015<\/span><\/p>\n

\u00ab Parler de libert\u00e9 n’a de sens qu’\u00e0 condition <\/em><\/p>\n

que ce soit la libert\u00e9 de dire aux gens
\n<\/em><\/p>\n

ce qu’ils n’ont pas envie d’entendre. \u00bb <\/em><\/p>\n

Georges Orwell<\/p>\n

Qui parle ?<\/strong><\/h1>\n

Il est clair que le point de vue qui est le n\u00f4tre \u2013 et qui peut para\u00eetre \u00e0 certains bien fumeux \u2013 est qu’il convient de critiquer la religion …\u00e0 partir de l’\u00e9mancipation que l’on a en point de mire. Il ne s’agira donc pas d’opposer le christianisme cens\u00e9 \u00eatre \u00ab tol\u00e9rant \u00bb et \u00ab \u00e9mancipateur \u00bb \u00e0 l’islam qui serait par essence<\/em> \u00ab r\u00e9trograde \u00bb. La raison en est simple : ce sont les Lumi\u00e8res et tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait en Europe contre la religion chr\u00e9tienne \u2013 et certainement pas avec la religion \u2013 qui a donn\u00e9 ce relatif air de libert\u00e9 qui a cours aujourd’hui.<\/em> Ce serait une folie de s’inscrire dans ce fameux \u00ab choc des civilisations \u00bb. Cela \u00e9quivaudrait \u00e0 s’inscrire dans la lign\u00e9e d’un christianisme \u2013 moribond depuis longtemps \u2013 qui est la n\u00e9gation m\u00eame de l’\u00e9mancipation souhait\u00e9e. M\u00eame des choses aussi \u00e9videntes que celles-ci semblent \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es aujourd’hui \u2013 y compris par certains de ceux qui se r\u00e9clament de cette \u00e9mancipation.<\/p>\n

Il ne s’agit pas non plus d’opposer \u00e0 l’ \u00ab obscurantisme \u00bb religieux cette autre religion bien plus moderne qu’est le citoyennisme, c’est \u00e0 dire la reconnaissance de la \u00ab R\u00e9publique \u00bb ou la \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb comme horizon ind\u00e9passable de notre monde. Et le syst\u00e8me social qui va avec bien s\u00fbr. Aux antipodes du syst\u00e8me repr\u00e9sentatif (comme le nommait B. Constant qui ne parle d’ailleurs jamais de d\u00e9mocratie pour d\u00e9signer le syst\u00e8me repr\u00e9sentatif<\/em> dont il fait l’\u00e9loge et justifie le bien fond\u00e9.) la recherche de l’autonomie est l’axe autour duquel tourne l’\u00e9mancipation \u00e0 laquelle on peut aspirer. Contre la repr\u00e9sentation par quelques uns \u00e0 qui on va d\u00e9l\u00e9guer la conduite de la vie sociale et, bien entendu, contre toute esp\u00e8ce de confiscation du pouvoir par une caste d’illumin\u00e9s (religieux ou pas) qui vont guider les d\u00e9cisions par leur savoir autoritaire. Autant dire que le mot \u00ab \u00e9mancipation \u00bb n’a pas le m\u00eame sens dans notre bouche et dans celle des gens de gauche qui en tartinent leurs discours parfois quand ils ont envie de se donner une image \u00ab de gauche \u00bb ou (vraiment) \u00ab socialiste \u00bb.<\/p>\n

Parmi ceux qui r\u00e9p\u00e8tent les ‘v\u00e9rit\u00e9s’ de la r\u00e9publique de gauche il y a ceux qui veulent se cliver des politiciens en cravates et en utilisent les id\u00e9es mais \u2013 clivage oblige !\u2013 avec un vocabulaire hargneux et des tournures plus agressives. C’est le propre du gauchisme que de n’avoir rien de plus \u00e0 dire que les sociaux d\u00e9mocrates mais dans un grand besoin de s’en d\u00e9marquer (\u00e0 gauche) d’user de toute la hargne possible pour faire entendre que, eux, vont quand m\u00eame …plus loin. Un exemple en pr\u00e9ambule : Quand ils ont besoin de quelqu’un pour illustrer leur pauvre credo ils ne trouvent pas mieux que justement les intellectuels de gauche dont en temps normal<\/em> ils voulaient se d\u00e9marquer. Et pourquoi pas Edward Sa\u00efd ? Conspuant \u00ab la longue histoire d’intervention imp\u00e9rialiste de l’Occident dans le monde islamique, de l’assaut continu contre sa culture et ses traditions… \u00bb<\/em> celui-ci ajoute que cela \u00ab constitue un \u00e9l\u00e9ment normal du discours universitaire et populaire… \u00bb. <\/em>Et nos pseudo r\u00e9volutionnaires d’en conclure que \u00ab Assum\u00e9e ou dissimul\u00e9e, cette structure de pens\u00e9e <\/em>[l’islamophobie] gangr\u00e8ne une vaste partie du champ politique progressiste \u00bb.<\/em> On a pourtant pu constater exactement le contraire : plus on est \u00e0 gauche et plus on s’extasie devant sa radicalit\u00e9 qui nous conduit \u00e0 pourfendre tout ce qui ne d\u00e9fend pas les opprim\u00e9s quelque soit leur \u00e9tat d’ali\u00e9nation assum\u00e9e et leurs initiatives destructrices de l’humanit\u00e9. On aurait cru que se situer dans l’objectif de l’\u00e9mancipation aurait conduit \u00e0 plus de clairvoyance et de discernement mais il faut bien reconna\u00eetre que \u00e7a ne suffit pas !<\/p>\n

<><><><\/p>\n

O\u00f9 se situer ?<\/strong><\/h1>\n

Entre un individu de droite et un autre de gauche la diff\u00e9rence est que le dernier (issu tr\u00e8s majoritairement de la classe moyenne aujourd’hui ) se fera parfois le d\u00e9fenseur des pauvres et des opprim\u00e9s. Il ne fait pas \u00e7a parce que, lui aussi, se sent opprim\u00e9 ou pauvre, bien s\u00fbr, car il ne voit pas trop ce que ce monde a de si d\u00e9rangeant hormis bien s\u00fbr les discriminations qu’en bon progressiste<\/em> il va d\u00e9nicher dans les coins les plus recul\u00e9s du corps social. Ce sont donc les autres <\/em>: immigrants, ouvriers, ch\u00f4meurs, etc… qui sont discrimin\u00e9s et exclus de ce si d\u00e9sirable \u00e9tat de gr\u00e2ce \u2013 le confort des classes moyennes \u2013 que les progressistes voudraient attribuer \u00e0 tous… sans discrimination. L’essentiel pour lui est qu’il n’a pas grand chose \u00e0 reprocher au syst\u00e8me qui lui convient dans ses grandes lignes<\/strong>. Quand celui-ci ne fonctionne pas tr\u00e8s bien alors il convient que l\u2019\u00c9tat entreprenne quelques ajustements. Pour avoir la m\u00eame chose …mais en mieux ! La g\u00e9n\u00e9ralisation de la condition de la bourgeoisie intello bobo, c’est l’horizon ind\u00e9passable de leur politique de gauche.<\/p>\n

Dans ce cadre de pens\u00e9e la d\u00e9fense des musulmans qui subissent la vindicte populaire est une seconde nature pour l’homme de gauche. Il invoquera dans ses motivations l’internationalisme prol\u00e9tarien s’il est un peu au fait la tradition ouvri\u00e9riste ou la bonne morale<\/em> s’il est un peu catho ; bref une id\u00e9e \u00e0 laquelle tout le monde, ou presque, pourrait souscrire.<\/p>\n

En aucun cas, il ne peut tourner la t\u00eate et regarder ce qui se passe dans la r\u00e9alit\u00e9. Il d\u00e9fend les homosexuels en France parce qu’ils sont, eux aussi, des r\u00e9prouv\u00e9s qui aspirent \u00e0 des droits. Tr\u00e8s bien mais il ne fera pas le lien avec la situation v\u00e9cue par ceux-ci dans les pays musulmans. (Ce serait avoir une vision politique qu’il n’a aucune envie d’avoir) Pas plus avec celle que leur font subir en France les musulmans bon teint (voir les r\u00e9actions d’organisations musulmanes contre le mariage gai et …l’enseignement de la th\u00e9orie du genre<\/em>) ; l’homme de gauche d\u00e9fend aussi les revendications ‘sociales<\/em>‘ car ce sont celles des pauvres<\/em> sans voir que dans les pays musulmans, c’est l’islam \u2013 comme ce fut le cas jadis du catholicisme en France (…ou en Espagne …ou ailleurs) \u2013 qui sert d’\u00e9tendard \u00e0 la classe dirigeante pour conserver son pouvoir et m\u00e2ter les r\u00e9bellions. Voir le Maroc ou la Turquie actuels.<\/p>\n

Que des laiss\u00e9s pour compte du capitalisme puissent d\u00e9fendre mordicus un point de vue qui soit particuli\u00e8rement odieux est incompr\u00e9hensible pour un individu de gauche. Il pr\u00e9f\u00e8re ne rien entendre et ne rien voir. Parce que, comme le clame volontiers E.Todd, r\u00e9publicain de gauche et figure de prou dans cette position, il est immoral d’attaquer \u00ab …la religion des faibles… \u00bb. Le r\u00f4le de la gauche est de d\u00e9fendre ces \u00ab faibles \u00bb quelque soit la situation et, dans la foul\u00e9e, de d\u00e9fendre toutes leurs revendications, m\u00eame les plus aberrantes.<\/p>\n

En somme, la gauche a perdu \u2013 si toutefois elle l’avait un jour \u2013 les objectifs de l’\u00e9mancipation pour ne conserver qu’une d\u00e9fense de la veuve et de l’orphelin ;<\/em> cette attitude ayant toujours exist\u00e9 (\u00e0 plus ou moins haute dose) m\u00eame dans les r\u00e9gimes monarchiques ou tr\u00e8s oppressifs. Pendant les si\u00e8cles de charit\u00e9 chr\u00e9tienne agissante les fondations de bienfaisance n’ont jamais mis fin aux souffrances des populations qui en ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9. Cette charit\u00e9 et cette empathie ne sont \u00e9videmment pas mauvaises en soi, bien au contraire, mais cela ne pourra jamais \u00eatre suffisant parce qu’elles sont, par manque de vision politique, aveugles et sourdes, parce qu’elles proc\u00e8dent d’un sentiment bien humain de compassion qui est loin d’\u00eatre suffisant pour agir en ce monde et peut m\u00eame, par manque de coh\u00e9rence, aboutir \u00e0 des abominations.<\/p>\n

<><><><\/p>\n

\u00ab Aucun homme public ne croit que la Bible veut dire ce qu’elle veut dire, <\/em><\/p>\n

dit Bernard SHAW,mais il est toujours convaincu <\/em><\/p>\n

qu’elle dit ce que lui veut dire \u00bb <\/em><\/p>\n

cit\u00e9 par Hamid ZANAZ dans \u00ab\u00a0L’impasse islamique\u00a0\u00bb<\/p>\n

V\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et retour aux sources : <\/strong><\/h1>\n

Chacun peut trouver (\u00e0 peu pr\u00e8s) ce qu’il voudra dans sa lecture de la Bible ou du Coran. Comme dans toute religion il y a (\u00e0 peu pr\u00e8s) tout et son contraire. On a fait maintes fois remarquer que la religion chr\u00e9tienne \u2013 qui s’\u00e9tait annonc\u00e9e comme une religion de paix et d’amour<\/em> a tr\u00e8s vite tourn\u00e9 en religion aussi guerri\u00e8re que le paganisme qu’elle avait combattu ; elle a m\u00eame pers\u00e9cut\u00e9 les pa\u00efens et tent\u00e9 de d\u00e9truire les coutumes pa\u00efennes (ruinant les temples, interdisant les manifestations pa\u00efennes publiques et le th\u00e9\u00e2tre populaire) d\u00e8s qu’elle est arriv\u00e9e au pouvoir avec le premier empereur : Constantin, qui l’a \u00e9rig\u00e9e en religion d\u2019\u00c9tat \u2013 c’est \u00e0 dire d\u00e8s qu’elle a eu les moyens de le faire.<\/p>\n

Aujourd’hui en France, les autorit\u00e9s religieuses catholiques survivent et s’accommodent d’une situation de ‘marginalit\u00e9’ qui date d’un si\u00e8cle. La lutte contre un pouvoir que l\u2019\u00c9glise ne voulait pas l\u00e2cher a \u00e9t\u00e9 \u00e2pre mais s’est termin\u00e9e par une mise \u00e0 l’\u00e9cart de celle-ci. La papaut\u00e9 reste aujourd’hui en Europe comme un archa\u00efsme (comme la royaut\u00e9 en Angleterre par exemple). On la regarde parfois avec un brin de sympathie parce que, finalement, c’\u00e9tait la voix des temps anciens que l’on veut voir comme r\u00e9volus. Le catholicisme est parfois vu comme la croyance des attard\u00e9s du village…qui ne peuvent plus faire grand mal. (1)<\/p>\n

Il est donc ressenti comme r\u00e9voltant qu’une religion comme l’islam gagne en vigueur et arrive \u00e0 trouver des partisans tout en terrorisant ceux qui s’opposent \u00e0 elle. Et ceux que, en tant que musulmans, elle a sous sa coupe \u2013 et qu’on oublie souvent \u2013 sont les premiers terroris\u00e9s. Encore faudrait-il se poser la question : Pourquoi gagne-t-elle des adeptes ? Pourquoi des jeunes gens entrant en contact avec l’islam y trouvent leur compte ? Il est clair qu’un monde pr\u00f4nant la vacuit\u00e9 de la consommation et du plaisir imm\u00e9diat sur tous les panneaux publicitaires a de quoi d\u00e9router m\u00eame si on peut aussi constater qu’une majorit\u00e9 s’en contente voire y adh\u00e8re avec ferveur. Malgr\u00e9 tout certains pr\u00e9f\u00e8rent des valeurs religieuses \u00ab \u00e9ternelles \u00bb plut\u00f4t que le caract\u00e8re fugace de l’h\u00e9donisme capitaliste. L’islam militant montre une opposition \u00e9nergique \u00e0 ce monde de la consommation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e (les terroristes qui ont abattu des touristes en Tunisie ont qualifi\u00e9 l\u2019h\u00f4tel o\u00f9 ils ont tir\u00e9 sur la foule de \u00ab bordel \u00bb) Et quand le rejet est fort on peut franchir le pas qui m\u00e8ne \u00e0 l’islamisme militant. Mais il y a aussi, d’apr\u00e8s le juge Trividic, beaucoup de gens (une majorit\u00e9, selon lui) dont les motivations ne sont pas vraiment religieuses qui se retrouvent dans la lutte arm\u00e9e de l\u2019\u00c9tat Islamique.<\/p>\n

Pour un peuple p\u00e9tri par les Lumi\u00e8res, voire l’anticl\u00e9ricalisme, le choc est rude. On peut donc voir ce retour de la religion comme un retour aux temps les plus ‘obscurs’ de l’autorit\u00e9 qui tombe du ciel. Ce qui vient brouiller l’analyse dans la situation actuelle est l’origine \u00e9trang\u00e8re de cette religion et le fait que celle-ci soit port\u00e9e par une population marginalis\u00e9e (au moins pour une partie de celle-ci) et parfois recluse dans des quartiers ghettos.<\/p>\n

(1) il faudrait parler du christianisme en dehors de l’Europe ici car le constat ne serait pas le m\u00eame. Aux \u00c9tats Unis par exemple les sectes protestantes ont un r\u00e9el pouvoir sur les esprits et un pouvoir politique aliment\u00e9 par l’argent de riches donateurs. Elles sont, de plus, pros\u00e9lytes un peu partout dans le monde et parviennent m\u00eame, dit-on, \u00e0 la conversion de quelques alg\u00e9riens. Et leur connotation politique est extr\u00eamement r\u00e9actionnaire, doit-on le rappeler. Comme pour tous les protestants on retourne aux \u00c9critures pour \u00e9clairer la situation actuelle.<\/span><\/p>\n

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Un d\u00e9tour \u00e0 propos de l’islamophobie ? Vaste sujet :<\/strong><\/h1>\n

De quoi s’agit-il ? On sait les militants de gauche pas avares de ce genre de qualificatifs. On sera aussi qualifi\u00e9 d’homophobe, trans-phobe, LGBT-phobe, etc… si on n’entre pas dans le moule (1). On peut penser qu’une phobie est, dans l’usage courant (Petit Robert), \u00ab une peur ou aversion instinctive \u00bb. <\/em>(2) La peur exclut d’embl\u00e9e l’id\u00e9e de r\u00e9flexion. On a peur, on sait ou on ne sait pas pourquoi ! Mais on a peur. C’est ce qui fait dire \u00e0 Marwan Mohammed, sociologue anti islamophobe, que \u00ab la peur ne peut pas \u00eatre condamnable mais c’est le m\u00eame suffixe qui a \u00e9t\u00e9 choisi pour x\u00e9nophobie ou homophobie accept\u00e9s comme tel pour d\u00e9signer le rejet de l’\u00e9tranger et la haine \u00e0 l’\u00e9gard des homosexuels. \u00bb<\/em> (3). Le suffixe phobie signifie donc, selon lui, parfois peur de… d’autres fois rejet de… et m\u00eame haine envers… voil\u00e0 bien un concept fourre-tout car avoir peur de quelque chose, ce n’est pas forc\u00e9ment ha\u00efr ni rejeter. Et inversement. Il ne met pas de r\u00e9serve \u00e0 cet usage assez flou se contentant de dire qu’ \u00ab il y a un exc\u00e8s de nominalisme dans les d\u00e9bats autour de l’islamophobie. \u00bb <\/em>Belle fa\u00e7on d’\u00e9viter de faire le tri entre les diverses possibilit\u00e9s et d’\u00e9luder la difficult\u00e9.<\/p>\n

\u00catre contre l’Islam, d\u00e9noncer la religion comme une ali\u00e9nation, est une chose. \u00catre islamophobe = avoir (une) peur (instinctive) de l’Islam \u2013 voire de la haine \u2013 c’en est une autre. D’autant que le sens de phobie en psychologie en rajoute sur le caract\u00e8re irrationnel de la peur. Qui devient carr\u00e9ment un rejet obsessionnel et m\u00eame pas motiv\u00e9 (consciemment du moins). C’est bien dans cette ambigu\u00eft\u00e9 que viennent se nicher les attaques contre l’islamophobie pr\u00e9tendue ou assum\u00e9e des uns et des autres. \u00catre islamophobe<\/em> (peu le revendiquent mais beaucoup sont accus\u00e9s de l’\u00eatre) revient donc dans la bouche de beaucoup de militants de gauche (4) \u00e0 \u00eatre un incroyable d\u00e9cervel\u00e9 primaire, rejetant et ha\u00efssant l’Islam sans \u00eatre capable de justifier son point de vue. Ces anath\u00e8mes envers toute critique de l’Islam sont encore plus caricaturaux quand les militants politiques les prof\u00e8rent, c’est pourquoi nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ici choisir les propos d’un sociologue qui a l’avantage d’\u00eatre, malgr\u00e9 tout, plus pr\u00e9cis et plus explicite.<\/p>\n

Il y a une grande diff\u00e9rence donc entre, d’une part, la critique de l’Islam que l’on fait d’une mani\u00e8re rationnelle, argument\u00e9e, logique, apr\u00e8s avoir pris connaissance de faits historiques et, d’autre part, le ‘pr\u00e9jug\u00e9’ anti musulman qui rel\u00e8ve plus du visc\u00e9ral que du rationnel. Pour faire la diff\u00e9rence il suffit d’\u00e9couter parler, de lire les \u00e9crits ou, mieux, de voir les gens agir. Mais Marwan Mohammed, toujours lui, ne voit rien : \u00ab je lis dans la presse, dans les journaux de masse …peu de critiques argument\u00e9es, profondes… on est plus dans l’ordre de la d\u00e9nonciation, du rejet, du m\u00e9pris. \u00bb<\/em> Il est vrai que les journaux de masse ne brillent pas par la profondeur de leurs analyses. Cependant \u00e7a ne veut pas dire que les analyses manquent mais …qu’il faut aller les chercher ailleurs !<\/strong> [ Ce n’est, du reste, pas seulement pour trouver une critique coh\u00e9rente et substantielle de l’Islam qu’il faut aller \u00e0 la p\u00eache ailleurs que dans les m\u00e9dias de masse mais pour la totalit\u00e9 des sujets. ] Il va donc de soi que, dans la perspective d’entretenir la confusion, il est bien commode d’\u00e9luder le probl\u00e8me de la critique de l’Islam par ce genre de constat.<\/p>\n

Il faut tout de m\u00eame ajouter que, pour ne pas para\u00eetre trop dogmatique, notre sociologue expert en islamophobie pr\u00e9cise quand m\u00eame que \u00ab le terme ‘islamophobie’ peut servir \u00e0 faire taire toute critique des religions \u00bb \u00ab il peut y avoir un usage malhonn\u00eate du terme islamophobie \u00bb<\/em>. Ce en quoi on ne peut qu’\u00eatre d’accord, on le voit assez souvent ! mais il dit \u00e7a en passant, comme si c’\u00e9tait anecdotique. Comme si \u00e7a pouvait exister mais seulement …en th\u00e9orie ! \u00ab il peut y avoir … \u00bb <\/em>En pratique, cet ‘usage malhonn\u00eate’ <\/em>n’existe pas ! semble-t-il dire. Il aurait pu prendre en compte concr\u00e8tement cet usage malhonn\u00eate dans l’opposition \u00e0 l’islamophobie aujourd’hui mais de cela il ne parle pas, son seul objectif, c’est la d\u00e9nonciation de celle-ci (3). Or, ce n’est pas en taisant tout ce qui pourrait \u00e9clairer la situation et en jetant des anath\u00e8mes \u00e0 tire larigot qu’on sortira de la confusion.<\/p>\n

Il y a urgence \u00e0 reprendre la critique des religions. Urgence \u00e0 la critique de l’Islam militant et triomphant. Et on aura compris qu’il s’agira pour nous d’argumenter \u00e0 partir du point de vue de la n\u00e9cessaire et souhaitable \u00e9mancipation de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

(1) Voir la pol\u00e9mique sid\u00e9rante avec Escud\u00e9ro, auteur de \u00ab La reproduction artificielle de l’humain \u00bb provoqu\u00e9e par les th\u00e8ses expos\u00e9es dans le livre. https:\/\/alexisescudero.wordpress.com\/2014\/11\/23\/la-journee-de-lamour-par-annie-gouilleux\/<\/a><\/span><\/p>\n

En bien plus d\u00e9risoire, les d\u00e9fenseurs de l’automobile comme moyen (relativement) propre diront que les autorit\u00e9s prennent des \u00ab mesures autophobes \u00bb<\/a><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

(2) Pour le chercheur Michel Rougier, professeur de grec et auteur d\u2019une \u00e9tude pour le compte de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise par contre, \u00ab l\u2019emploi que la m\u00e9decine fait du suffixe \u00ab\u2013 phobie \u00bb \u00ab a brouill\u00e9 le sens du terme grec. Il d\u00e9signe quelque chose que l\u2019on choisit d\u2019appr\u00e9hender et de consid\u00e9rer comme potentiellement n\u00e9faste ou dangereux \u00bb<\/em> mais c’est bien la seule mention de ce sens que j’ai pu trouver… avec laquelle d’autres ‘connaisseurs’ sont en d\u00e9saccord. Je me fie donc au petit Robert.<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.20minutes.fr\/culture\/1681263-20150907-islamophobie-michel-houellebecq-devrait-reviser-grec-ancien<\/a><\/span><\/p>\n

(3) Marwan Mohammed, sociologue. Voir http:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/video\/2015\/02\/26\/l-islamophobie-une-specificite-francaise_4584123_323<\/a><\/span><\/p>\n

(4) Comme d’habitude, \u00e0 l’extr\u00eame gauche on dit la m\u00eame chose que la gauche en cravate mais en des termes plus virulents.<\/span><\/p>\n

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\u00ab les bandes de jeunes d\u00e9linquants pouvaient en 1968 <\/em><\/p>\n

et dans les ann\u00e9es suivantes se rattacher \u00e0 un mouvement<\/em><\/p>\n

de contestation g\u00e9n\u00e9rale qui traversait diff\u00e9rents secteurs de la soci\u00e9t\u00e9. <\/em><\/p>\n

Ils pouvaient rencontrer des gens diff\u00e9rents porteurs <\/em><\/p>\n

d’exp\u00e9rience qui leur ouvraient des voies. <\/em><\/p>\n

Ils se retrouvaient avec d’autres dans des affrontements<\/em><\/p>\n

de rue contre la police. Alors que les bandes de jeunes de 2005 <\/em><\/p>\n

sont totalement isol\u00e9es et <\/em><\/p>\n

…elles ont fini par d\u00e9velopper une culture de l’isolement. \u00bb<\/em><\/p>\n

Alessi Dell’Umbria<\/p>\n

question importante : que reste-t-il de la r\u00e9volte ? <\/strong><\/h1>\n

Le constat d’Alessi Dell’ Umbria est implacable. Il est vrai que l’isolement dans leur position d’humili\u00e9s et de d\u00e9laiss\u00e9s est aujourd’hui la condition des jeunes (et de moins en moins jeunes) fran\u00e7ais ou immigr\u00e9s. Si l’on ajoute que \u00ab le retour de la religion est un fait incontournable depuis une vingtaine d’ann\u00e9es \u00bb,<\/em> on se rend compte \u00e0 quel point il devient difficile de sortir du ghetto. Car le ghetto mat\u00e9riel, urbain a fini par aboutir \u00e0 un confinement intellectuel. Le bunker de la religion recouvre un grand nombre d’individus qui n’ont que \u00e7a pour se valoriser, faire semblant de r\u00e9fl\u00e9chir, offrir un paravent d’existence individuelle. Quand les confrontations d’id\u00e9es sont confin\u00e9es (comme aujourd’hui) \u00e0 d\u00e9battre sur l’Islam \u2013 alors que le d\u00e9bat sur la religion a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 et, pour une bonne part tranch\u00e9, depuis belle lurette en France \u2013 on peut se dire qu’on a effectivement fait un grand pas en arri\u00e8re !<\/p>\n

Il faut dire que bien loin de critiquer ce recours \u00e0 la religion certains militants ‘gauchistes’, ne faisant pas dans la dentelle, en rajoutent, telle la LCR belge qui ins\u00e8re dans son logo une fille voil\u00e9e. Criant sa r\u00e9volte sans doute (mais contre quoi ?). On se souvient aussi qu’une femme voil\u00e9e s’\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 une \u00e9lection sous la banni\u00e8re du NPA (les cousins de la LCR belge) il n’y a pas si longtemps. La confusion est l\u00e0 \u00e0 son comble. Au diable (si j’ose dire!) si quelqu’un pense qu’aucun signe de soumission ne peut \u00eatre mis en avant quand on vise l’\u00e9mancipation de l’humanit\u00e9. Or le voile en est un ; s’il s’agit d’une soumission \u00e0 l’homme auquel se r\u00e9serve la femme (le fait qu’elle soit individuellement consentante ou pas est ici indiff\u00e9rent, c’est d’un fait social pas d’une initiative individuelle dont il est question) il est aussi soumission \u00e0 Dieu et \u00e0 ses pr\u00e9ceptes extravagants. \u00ab Si j’ai affaire \u00e0 une musulmane libre et qui a choisi par conviction de se v\u00eatir ainsi par pudeur et devant son cr\u00e9ateur en mettant cela au dessus du regard des hommes… \u00bb<\/em> dixit Hani Ramadan. On remarquera que les pires servitudes sont toujours par\u00e9es des oripeaux de la libert\u00e9 par ce type de croyants. Mais comme les ‘gauchistes’, pseudo r\u00e9volutionnaires, doivent recruter ils essaient \u2013 l\u00e0 encore \u2013 de trouver la r\u00e9volte o\u00f9 ils peuvent. Et sans grand discernement. Les victimes du capitalisme ne manquent pas. Mais l’ennui, c’est qu’\u00eatre une victime du capitalisme peut conduire \u00e0 lutter parfois pour l’\u00e9mancipation …mais d’autres fois aussi pour un asservissement encore plus complet. Et c’est bien ainsi qu’on peut entendre le recours \u00e0 la religion musulmane comme solution aux probl\u00e8mes pos\u00e9s par le capitalisme. La \u00ab r\u00e9volution iranienne \u00bb a montr\u00e9 la voie ; contre le r\u00e9gime du Shah qui avait d\u00e9velopp\u00e9 le capitalisme dans ce pays mais aussi rogn\u00e9 le pouvoir des religieux chiites. Comme dit le collectif des femmes sans voile : \u00ab \u00c7a a commenc\u00e9 avec l\u2019av\u00e8nement de l\u2019Etat th\u00e9ocratique iranien : quand les islamistes ont pris le pouvoir leur premi\u00e8re action a \u00e9t\u00e9 de voiler les femmes et de rendre leur conception de la religion visible \u00e0 travers le corps de la femme. \u00bb <\/em>et partout o\u00f9 les islamistes parviennent au pouvoir c’est une de leurs premi\u00e8res initiatives. Il para\u00eet \u00e9vident que \u00ab L’islam qui se manifeste bruyamment aujourd’hui est un ensemble de nouvelles pratiques agressives qu’on peut appeler extr\u00eame droite musulmane, n\u00e9o-islam ou techno-islam. Elles se distinguent clairement de la foi du charbonnier qui pr\u00e9valait partout jusque dans les ann\u00e9es 1980 <\/em>[et imposent] au fid\u00e8le<\/em> un dogme qui ne peut mener qu’\u00e0 la s\u00e9cession, \u00e0 la ‘d\u00e9sint\u00e9gration’ des soci\u00e9t\u00e9s qui se r\u00e9clament de la sortie des religions, des Lumi\u00e8res, des mouvements ouvriers, des courants f\u00e9ministes. On passe de la bigoterie traditionnelle vieillissante au projet collectif de domination des \u00e2mes, de la famille, du quartier, du pays, vis\u00e9e strictement et absolument incompatible avec les h\u00e9ritages des tenants de l’\u00e9mancipation. \u00bb <\/em>(collectif Lieux Communs) Cependant nos anti islamophobes ne voient rien de tout \u00e7a.<\/p>\n

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\u00ab Avancer que les musulmans int\u00e9gristes n’auraient pas compris<\/em><\/p>\n

le message de l’Islam est une blague qui ne fait rire personne aujourd’hui. <\/em><\/p>\n

Toute personne moyennement inform\u00e9e sur les choses de l’islam <\/em><\/p>\n

pourrait comprendre qu’ils ont trop compris l’islam. \u00bb <\/em><\/p>\n

Hamid ZANAZ<\/p>\n

l\u2019Islam n’aurait aucun rapport avec l’islamisme terroriste :<\/strong><\/h1>\n

Si c’\u00e9tait le cas, si les deux choses \u00e9taient vraiment comme la r\u00e9alit\u00e9 et un simulacre ou bien sa honteuse … caricature<\/em> comment pourrait-on expliquer les nombreuses r\u00e9actions du type : \u00ab ils l’ont bien cherch\u00e9 ! \u00bb<\/em> adress\u00e9es \u00e0 Charlie Hebdo par des musulmans ‘normaux’ ? qui sont certes minoritaires mais tout de m\u00eame un nombre significatif. On peut certes attribuer cette r\u00e9action \u00e0 une ranc\u0153ur tenace et l\u00e9gitime contre les tenants du syst\u00e8me qui r\u00e9duit les fils et filles d’immigr\u00e9s \u00e0 la ‘vie dans les cit\u00e9s’<\/em>. Mais voil\u00e0, Charlie n’est pas de la bande des tenants du syst\u00e8me. Les juifs abattus au hasard de leurs courses au supermarch\u00e9 pas forc\u00e9ment non plus. Et pas plus la victime collat\u00e9rale qu’est l’homme de m\u00e9nage de l’immeuble de Charlie ou le flic qu’un des Kouaci a achev\u00e9 alors qu’il se trouvait au sol. De toute fa\u00e7on, on ne s’est pas attaqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat ni au syst\u00e8me qui sont les organisateurs de la mis\u00e8re. Tout cela d\u00e9passe l’incapacit\u00e9 \u00e0 discerner son ennemi, il ne s’agit plus d’y voir de la confusion \u00ab La diff\u00e9rence entre les r\u00e9volt\u00e9s et les t\u00eates br\u00fbl\u00e9es est plut\u00f4t tenue, elle tient simplement \u00e0 la capacit\u00e9 d’identifier ses ennemis et de ne pas se tromper de cible \u00bb.<\/em> (Alessi Dell’Umbria) Dans le cas de Charlie la cible a bien \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e : les critiques ‘blasph\u00e9matoires’ de l’Islam. Rien \u00e0 voir avec les gestionnaires de la mis\u00e8re. Ce n’est pas comme attaquer un commissariat en 2005 \u2013 ou m\u00eame, plus niaisement, un camion de pompier qui vient \u00e9teindre le feu mis \u00e0 des v\u00e9hicules. Non, il ne s’agissait clairement pas d’attaquer l\u2019\u00c9tat ou le capitalisme. \u00ab On a veng\u00e9 le proph\u00e8te. Allah o akbar ! \u00bb<\/em> C’est tout. Et les commentateurs \u00e9logieux des fr\u00e8res Kouaci et de Coulibaly qui sont issus des banlieues ne d\u00e9mentent pas cela. \u00ab Avant d’\u00eatre un programme politique l’int\u00e9grisme est un \u00e9tat d’esprit \u00bb<\/em> ( H.Zanaz) Ils n’ont pas la rh\u00e9torique d’un Tarik Ramadan qui tourne autour du pot devant les cam\u00e9ras, ils disent (plus ou moins) haut et (plus ou moins) fort qu’il n’est pas interdit de tuer les blasph\u00e9mateurs. Si, il fut un temps, certains ‘jeunes de banlieues’<\/em> avaient dans l’id\u00e9e de lutter contre une soci\u00e9t\u00e9 oppressive et pour l’\u00e9mancipation, aujourd’hui l’id\u00e9ologie qui se diffuse le plus, et Alessi dell’Umbria n’est pas le seul \u00e0 le penser, c’est l’Islam. Et \u00e0 sa suite l’islamisme. \u00ab …tous les jeunes qui sont affect\u00e9s par cette d\u00e9rive obscurantiste et nihiliste ne s’enr\u00f4lent pas dans le \u00ab\u00a0Djihad\u00a0\u00bb, \u00bb <\/em>[mais] \u00ab beaucoup d’entre eux consid\u00e8rent comme des \u00ab\u00a0h\u00e9ros\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0justiciers\u00a0\u00bb ceux qui ont franchi ce pas …\u00bb<\/em> (R\u00e9volution Internationale) Contrairement \u00e0 ce que disent les commentateurs de droite parfois (…ceux qui veulent passer pour humanistes) mais surtout de gauche (…qui sont s\u00fbrs de l’\u00eatre), c’est pr\u00e9cis\u00e9ment dans le terreau de la tradition islamique \u2013 mais pas seulement, bien s\u00fbr ! \u2013 que l’on va se nourrir pour \u00e9laborer l’islamisme. Jacques Ellul, peu suspect de prof\u00e9rer des jugements \u00e0 l’emporte pi\u00e8ces, d\u00e9clarait en 1989 : \u00ab Malheureusement, au cours de l\u2019histoire complexe de l\u2019Islam, ce sont toujours les \u00ab\u00a0int\u00e9gristes\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les fid\u00e8les \u00e0 la lettre du Coran, qui l\u2019ont emport\u00e9 sur les courants mod\u00e9r\u00e9s, sur les mystiques, etc. \u00bb<\/em> Aujourd’hui en Europe on est dans une lutte entre ces divers courants mais la balance est largement du cot\u00e9 de l’int\u00e9grisme. (1) En tous cas, la vis\u00e9e de l’\u00e9mancipation est bien marginale dans les pr\u00e9occupations de populations qui pourtant devraient et pourraient \u00eatre int\u00e9ress\u00e9es par cette probl\u00e9matique.<\/p>\n

(1) \u00ab El Baghdadi <\/em>[ \u00e9mir de Daesh l\u2019\u00c9tat islamique ] est plus insultant pour Mohammed que la caricature de Charlie, non ? Et donc pourquoi cela ne provoque pas des marches \u00e0 Alger et au Pakistan ? Pourquoi on ne se sent pas ‘atteint dans sa foi ? Pourquoi il n\u2019y a pas d\u2019islamistes dans les rues qui crient ‘nous sommes Maaz al-Kassasbeh’ <\/em>[ pilote jordanien mis en cage et br\u00fbl\u00e9 vif par Daesh ] ? \u00bb <\/em>Kamel Daoud.<\/span><\/p>\n

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\u00ab On n\u2019imaginait pas des actions v\u00e9ritablement pr\u00e9par\u00e9es, <\/em><\/p>\n

on n\u2019imaginait pas une telle violence, <\/em><\/p>\n

une telle haine, on n\u2019imaginait pas que des jeunes fran\u00e7ais <\/em><\/p>\n

puissent se d\u00e9solidariser des hommages <\/em><\/p>\n

rendus aux victimes de la barbarie, <\/em><\/p>\n

puissent ne pas \u00e9prouver de compassion, <\/em><\/p>\n

puissent au contraire se sentir solidaires des tueurs. \u00bb<\/em><\/p>\n

Jean-Luc Gasnier.<\/p>\n

http:\/\/blogs.mediapart.fr\/blog\/jean-luc-gasnier\/180115\/avant-les-balles<\/a><\/p>\n

l’islamisme et son ombre :<\/strong><\/h1>\n

Le pr\u00e9tendu racisme de Charlie Hebdo. N’\u00e9tant qu’un lecteur tr\u00e8s occasionnel de ce journal nous nous garderons bien d’\u00e9mettre un avis tranch\u00e9 sur le sujet qui ne semble pas simple. Au premier coup d\u2019\u0153il, les d\u00e9nonciations des religions auraient bien notre sympathie. En sorte que nous pourrions dire que \u00ab ce qui \u00e9tait frapp\u00e9 <\/em>[dans les attentats], c’est justement ce qu’ils <\/em>[Charlie hebdo] avaient de meilleur. \u00bb<\/em><\/p>\n

Beaucoup tirent argument pour d\u00e9noncer Charlie H et les soi disant islamophobes du fait qu’on a le droit d’attaquer la religion mais pas ceux qui la pratiquent. Certes, mais, \u00e0 moins d’\u00eatre un id\u00e9aliste complet, la religion n’existe pas seulement dans le ciel des id\u00e9es, elle existe aussi et surtout dans l’Histoire des humains. \u00ab Il n’y a donc pas d’Islam id\u00e9al, coup\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s humaines. \u00bb<\/em> (collectif Lieux communs). On ne veut pas faire ici du commentaire th\u00e9ologique. Comment parler du Coran sans parler de la vie de Mohammed en particulier et des musulmans en g\u00e9n\u00e9ral ? On est \u00e9videmment d’accord avec Zined El Rhazoui sr le fait que \u00ab honnir une id\u00e9e ne doit jamais mener \u00e0 sa personnification. Critiquer le voile ne revient pas \u00e0 humilier chaque femme voil\u00e9e, pas plus que critiquer l\u2019islam ne revient \u00e0 conspuer chaque musulman \u00bb<\/em>. Mais il est difficile \u00e9videmment de faire entendre \u00e7a \u00e0 certains individus qui vivent dans l’obsession du \u00ab complot contre l’Islam \u00bb.<\/em> [ On fera remarquer qu’on ne choisit pas toujours ses ennemis. Le jour o\u00f9 un islamiste d\u00e9cide que vous \u00eates son ennemi et que vous m\u00e9ritez la mort, qui pourra calmement l’en dissuader ? ] On peut critiquer l’Islam tout en c\u00f4toyant pacifiquement des femmes voil\u00e9es et des ‘barbus’. Le probl\u00e8me, c’est bien que critiquer l’Islam a pour eux une signification qui n’est pas celle que l’on peut lui donner lors d’une discussion ouverte. Mettre en question (qui plus est : en cause) une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e (ou pr\u00e9tendue telle, qui plus est, puisque le voile n’est pas, semble-t-il, un pr\u00e9cepte religieux mais une tradition bien ancr\u00e9e) est pour un croyant une atteinte au sacr\u00e9. Pour beaucoup de croyants (les plus obtus) discuter leurs croyances, c’est les d\u00e9nigrer …eux-m\u00eames ! M\u00eame si \u00e7a ne finit pas toujours par des horions la discussion n’est pas toujours possible. Quelle attitude donc peut-on vraiment avoir pour ne pas heurter la sensibilit\u00e9 de ceux-l\u00e0 tout en restant lucide et sans taire ses critiques des pr\u00e9ceptes islamiques. Reprenons les dires de Zined : on comprend que \u00ab<\/em> les femmes voil\u00e9es de [sa] famille so[ie]nt moins susceptibles <\/em>[qu’Olivier Cyran (1)] \u00bb<\/em> On peut comprendre que dans un univers familial il est possible de ne pas cacher son aversion pour le \u00ab bout de tissu qu\u2019elles portent sur la t\u00eate \u00bb <\/em>tout en faisant en sorte qu’elles [comprennent] que \u00ab cela n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 l\u2019affection et au respect que [l’on] peut leur t\u00e9moigner \u2013 ou pas \u2013 pour des raisons simplement humaines \u00bb<\/em>. Mais, dans une famille, les gens se connaissent et on peut estimer untel ou unetelle pour des vertus ou des d\u00e9fauts que l’on a vues \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il en va autrement avec des gens que l’on ne conna\u00eet pas. Dans bien d’autres cas donc, faute de conna\u00eetre les personnes la critique de la religion peut \u00eatre prise pour la critique du croyant m\u00eame si elle n’est pas adress\u00e9e \u00e0 la personne. Et ceux qui ne voient pas cet aspect des choses se m\u00e9prennent lourdement ou bien encourage le silence. Sachant que \u00ab le silence de la raison engendre des monstres \u00bb<\/em> \u00e7a ne para\u00eet pas une alternative tr\u00e8s prometteuse.<\/p>\n

Il est vrai que certains, plus du tout dans le sillage des r\u00e9volutionnaires du si\u00e8cle dernier qui voulaient mettre \u00ab les \u00e9glises par terre et l’ bon Dieu dans la merde \u00bb<\/em> (chanson anarchiste), sont aujourd’hui singuli\u00e8rement ti\u00e8des \u2013 <\/em>y compris dans le milieu anarchiste \u2013 <\/em>quand il s’agit de d\u00e9noncer les religions et, plus particuli\u00e8rement, l’Islam comme id\u00e9ologie oppressive (2). La cause \u00e9tant que l’on ne doit pas humilier ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 fortement humili\u00e9s par ailleurs. Et m\u00eame de rajouter que \u00ab de moins en moins subtilement \u2026 on nous sugg\u00e8re que chaque musulman-ne serait un-e \u00ab terroriste \u00bb potentiel-le. \u00bb<\/em> assurent-ils. On peut se demander qui est ce \u00ab on \u00bb ? Dans un monde aussi diff\u00e9renci\u00e9 que le n\u00f4tre \u00ab on \u00bb entend aussi bien des gens qui clament cette position que d’autres qui mettent en garde contre le fameux ‘amalgame assimilant les musulmans lambda et les terroristes islamistes<\/em>‘. Et il nous para\u00eet \u00e9vident que la deuxi\u00e8me position est la position officielle de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais m\u00eame si elle s’accompagne dans beaucoup de domaines (actions polici\u00e8res notamment) d’une pratique aux antipodes de ces principes. Ceux qui, dans les pays musulmans, d\u00e9fendent leur ath\u00e9isme ont du mal \u00e0 comprendre qu’on recule \u00e0 ce point dans la critique de l’islam en France, pays o\u00f9 la critique de l’ali\u00e9nation religieuse a \u00e9t\u00e9 faite depuis longtemps et o\u00f9 on en est arriv\u00e9 \u00e0 l’instauration du principe de la\u00efcit\u00e9. Mais en France on oublie souvent que des gens de culture musulmane peuvent aussi prendre leurs distances par rapport \u00e0 leur religion d’origine. Ce qui revient \u00e0 penser bizarrement que les arabes, maghr\u00e9bins, moyen orientaux,… sont radicalement attach\u00e9s \u00e0 cette religion et n’en sortent pas. Il est vrai qu’il est difficile d’en sortir du fait que l’apostasie est punie de mort par l’islam – ce qui est quand m\u00eame dissuasif. D’autre part, la pression sociale est bien plus forte dans les pays musulmans (o\u00f9 la religion est consid\u00e9r\u00e9e comme le ciment social) que chez nous \u2013 o\u00f9 elle est consid\u00e9r\u00e9e (aujourd’hui) comme une croyance<\/em> individuelle. Donc \u00ab priv\u00e9s des lois canoniques qui leur servent d\u2019outil de pouvoir dans les pays musulmans, <\/em>[les islamistes] se ruent sur les lois anti raciales en France pour faire taire les d\u00e9tracteurs de leurs croyances. Ils se tuent alors \u00e0 vouloir nous faire admettre que critiquer le voile revient \u00e0 d\u00e9nier leur dignit\u00e9 \u00e0 celles qui le portent, et que c\u2019est donc du racisme. Critiquer Mahomet, c\u2019est humilier chaque musulman \u00e0 titre individuel, et c\u2019est donc du racisme. Voil\u00e0 leur \u00e9quation, …\u00bb <\/em>\u00e9crit Zined. Hamid Zanaz va plus loin dans l’analyse, lui qui a fui son Alg\u00e9rie natale suite aux pers\u00e9cutions islamistes : \u00ab la meilleure fa\u00e7on de se tromper sur la vraie nature de l’int\u00e9grisme, c’est de le r\u00e9duire principalement \u00e0 ses militants. Voir simplement son c\u00f4t\u00e9 visible, sans percevoir qu’il est l’expression et le r\u00e9sultat de ce qui est latent, de ce qui travaille en profondeur la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/em>. \u00catre attentif \u00e0 ce qui est latent et dans les profondeurs de la soci\u00e9t\u00e9… alors que pour beaucoup il vaut mieux …se voiler la face. Il faut rappeler que le livre de H. Zanaz a re\u00e7u le \u00ab Grand Prix Ni Dieu ni ma\u00eetre 2009 \u00bb.<\/p>\n

(1) auteur d’un article accusant Charlie hebdo de racisme, celui-ci fut tr\u00e8s lu et partag\u00e9 sur Internet. Zined El Rhazoui a r\u00e9pondu \u00e0 cet article mais (curieusement) sa r\u00e9ponse a, \u00e0 ma connaissance, beaucoup moins circul\u00e9.<\/span><\/p>\n

(2) Alain Gresh a pu dire, avec la plus grande candeur, que \u00ab d\u00e9noncer l\u2019islam dans notre soci\u00e9t\u00e9 ne comporte pas de danger, si ce n\u2019est de s\u2019acqu\u00e9rir une notori\u00e9t\u00e9 facile. \u00bb <\/em>22 ao\u00fbt 2013 [ http:\/\/lmsi.net\/A-propos-de-l-islamophobie<\/a> ] On peut \u00eatre tout de m\u00eame \u00e9tonn\u00e9 de ce manque de clairvoyance ; apr\u00e8s les attentats de janvier on a vu \u00e0 quel point c’\u00e9tait …’sans danger’. Comme le dit Zined, Charlie Hebdo a beaucoup plus de proc\u00e8s avec les autorit\u00e9s catholiques (int\u00e9gristes ou pas) qu’avec les autorit\u00e9s musulmanes. Mais enfin un proc\u00e8s, ce n’est pas une rafale de mitraillette !<\/span><\/p>\n

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L’islamisme ici et ailleurs :<\/strong><\/h1>\n

Comme en 14… les anarchistes sont divis\u00e9s et certains voudraient lutter contre l\u2019\u00c9tat en ne d\u00e9non\u00e7ant pas clairement et sans voir le risque totalitaire qui se faufile avec l’Islam militant de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, cette \u00ab dimension nouvelle dans la barbarie \u00bb<\/em> car il s’agit bien de se demander \u00ab<\/em> pourquoi tant de gens <\/em>[…musulmans] se mobilisent quand l\u2019Occident est accus\u00e9e de porter atteinte \u00e0 l\u2019islam et que l\u2019on ne fait rien contre Daech qui massacre cette religion, son sens, les siens et son sang ? \u00bb<\/em> (Kamel Daoud journaliste alg\u00e9rien) Voil\u00e0 bien la question pos\u00e9e : quel avenir nous construit cette mouvance avec ces recours de plus en plus fr\u00e9quents \u00e0 une violence abominable ? Difficile de ne pas penser ici aux exactions du Ku Klux Klan ( qui s’appuyaient sur l’acceptation tacite d’une bonne partie des blancs dans les \u00c9tats du Sud des EU ) ou celles des nazis (la passivit\u00e9 plus ou moins contrainte de la majorit\u00e9 des allemands). Ce m\u00e9pris de la vie devient plus banal que jamais chez cette engeance. Et le triste constat, c’est qu’on glisse de plus en plus dans cette orni\u00e8re. Que faire ? ‘pas d’amalgame !’ <\/em>? certainement. Mais s’il faut s’attaquer \u00e0 cette excroissance horrible de la religion qu’est l’islamisme il ne faut par pour autant abandonner la critique des religions elles-m\u00eames. Ne pas d\u00e9noncer les islamistes (et ceux qui les soutiennent) est ignoble. D’abord au regard de ceux qu’ils ont tu\u00e9s. Des juifs parce qu’ils \u00e9taient juifs, un ouvrier qui passait par l\u00e0, des flics et Charlie Hebdo \u00e0 cause des caricatures. Mais c’est aussi ignoble parce qu’on essaie de nous amener \u00e0 penser qu’\u00e9crire et dessiner peut nous mener \u00e0 la mort si c’est class\u00e9 dans la cat\u00e9gorie blasph\u00e8me<\/em> par une bande de cingl\u00e9s. \u00ab Pourquoi une caricature semble porter atteinte \u00e0 l\u2019islam aux yeux de certains et pas un ‘Savant’ p\u00e9dophile en Arabie Saoudite, un vendeur d\u2019esclaves femmes kurdes chez Daech ou un revendeur d\u2019\u00e9coli\u00e8res \u00e0 20 dollars au profit de Boko haram ? Les raisons, nous les connaissons tous : l\u00e2chet\u00e9, inculture, mensonges, hypocrisie collective, haine de l\u2019Autre, politiques et populismes. \u00bb <\/em>Kamel Daoud. Gageons que, de renoncement en renoncement, la cat\u00e9gorie des faits et comportements inacceptables par les islamistes risquent de grossir. Il suffit de jeter un \u0153il en Arabie Saoudite (1) o\u00f9 un jeune homme Aahraf Fayadh <\/em>est fouett\u00e9 car il \u00ab est accus\u00e9 de ‘harceler les bien-pensants religieux’ et de laisser pousser ses cheveux\u2026 \u00bb. <\/em><\/p>\n

(1) Prison et coups de fouet confirm\u00e9s pour Ra\u00eff Badaoui en Arabie saoudite. Dix ans de prison, dix ans d\u2019interdiction de sortie du territoire et mille coups de fouet. La Cour supr\u00eame d’Arabie saoudite a confirm\u00e9 la peine prononc\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre du blogueur saoudien Ra\u00eff Badaoui pour \u00ab insulte \u00e0 l’islam \u00bb.<\/em>Le blogueur a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 en novembre 2014. Ra\u00eff Badaoui est emprisonn\u00e9 depuis 2012. Farouche d\u00e9fenseur de la libert\u00e9 d’expression, son site Internet avait demand\u00e9 la fin de l’influence religieuse dans le royaume saoudien, r\u00e9gi par le wahhabisme, version stricte de l’islam.<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.lemonde.fr\/arabie-saoudite\/article\/2015\/06\/07\/prison-et-coups-de-fouet-confirmes-pour-raif-badaoui-en-arabie-saoudite_4649101_1668306.html#bBLdYAqi5GgxrDwT.99<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

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La religion, l’\u00e9mancipation et la communaut\u00e9 des croyants :<\/strong><\/span><\/p>\n

Y a-t-il des voies vers l’\u00e9mancipation compatible avec les religions ? C’est une question qu’on ne peut \u00e9viter. Pour y r\u00e9pondre on peut se tourner vers le Chiapas qui reste aujourd’hui une des plus importantes initiatives dans le sens de l’autonomie et de la libert\u00e9. Ce qui ne para\u00eet certes pas \u00e0 premi\u00e8re vue et que l’on apprend de ceux qui ont fait le voyage et ont c\u00f4toy\u00e9s les zapatistes, c’est que ces derniers sont pour beaucoup des gens tr\u00e8s catholiques ! Le catholicisme ne conduirait donc pas comme les autres monoth\u00e9ismes \u00e0 la ‘tyrannie’ ? Il faut donc y regarder de plus pr\u00e8s : les zapatistes sont des gens qui ont des croyances ancestrales (sur la Terre m\u00e8re par exemple) qui contredisent les pr\u00e9ceptes chr\u00e9tiens. Si la terre est donn\u00e9e aux hommes par Dieu pour les chr\u00e9tiens, celle-ci n’est pas pour les religions pr\u00e9colombiennes un panier plein dans lequel on peut puiser \u00e0 loisir. La Terre est consid\u00e9r\u00e9e comme une personne (la m\u00e8re) avec laquelle il faut \u00e9changer et qui a ses limites comme toute personne dans ce monde. Rien \u00e0 voir donc avec la Terre et les animaux qui sont donn\u00e9es aux hommes afin que ceux-ci vivent et chantent la gloire de leur cr\u00e9ateur. On peut aussi remarquer que la religion n’a aucune place dans la volont\u00e9 des habitants du Chiapas de propager l’\u00e9mancipation. Comme pour l’illustrer on remarquera que la promotion sociale de la femme est \u00e0 la fois contraire \u00e0 leurs traditions ancestrales et aussi \u00e0 leur foi catholique. Et cela n’a pas emp\u00each\u00e9 l’int\u00e9gration des femmes dans les assembl\u00e9es et de faire en sorte qu’elles jouent un r\u00f4le plein et entier. Peu \u00e0 peu la situation change ; pr\u00e9cis\u00e9ment on va \u00e0 contre courant des pr\u00e9ceptes religieux. Ce qui doit \u00eatre r\u00e9pandu, c’est l’\u00e9mancipation, et c’est aussi ce qu’ils estiment manifestement avoir de meilleur \u00e0 donner. Quel sera le statut de la religion d’ici quelques ann\u00e9es si cette exp\u00e9rimentation se p\u00e9rennise et aboutit ? Nous verrons.<\/p>\n

Dans les religions monoth\u00e9istes il existe une notion cl\u00e9 qui est la communaut\u00e9 des croyants (\u00e9glise vient de ekklesia, qui veut dire ‘assembl\u00e9e’ en grec). La religion, dans ce sens, sert \u00e0 cliver : ceux qui sont circoncis, qui ne mangent pas de porc, qui portent la croix, etc… Les femmes musulmanes en foulard se situent dans cette optique de diff\u00e9renciation : elles veulent se montrer diff\u00e9rentes, elles sont du peuple des croyants, les \u00e9lues de Dieu, et elles veulent se montrer telles, les autres n’en sont pas.<\/p>\n

Michel Piquemal a fait justement remarqu\u00e9 que le \u00ab tu ne tueras point \u00bb de l’Ancien Testament, des juifs et des chr\u00e9tiens est en fait \u00e0 nuancer amplement car il n’a pas, contrairement \u00e0 ce qu’on peut en penser aujourd’hui, une valeur universelle. De sorte que Mo\u00efse incitera au m\u00eame moment les juifs \u00e0 tuer leurs amis, leurs parents, leurs fr\u00e8res s’ils abandonnent les lois de Dieu car ils sont partis de la communaut\u00e9 des croyants et ne sont plus couverts par la loi de la communaut\u00e9. Le commandement \u00ab Tu ne tueras point \u00bb ne s’adresse par cons\u00e9quent \u2013 et contrairement \u00e0 ce qu’on nous rab\u00e2che depuis toujours \u2013 qu’aux croyants et ceux-l\u00e0 ont droit aux \u00e9gards tel que Dieu les a prescrits, les autres sont \u00e0 la merci des croyants. Telles sont les religions monoth\u00e9istes. (1)<\/p>\n

Rien de tout \u00e7a chez les zapatistes croyants. Leur foi (quand elle existe) ne limite pas leur volont\u00e9 de construire un monde du ‘buen vivir’. <\/em>Nulle envie de se d\u00e9clarer le peuple \u00e9lu, un peuple ‘\u00e0 part’. C’est plut\u00f4t le contraire : qui que vous soyez vous y \u00eates invit\u00e9s : \u00ab Emancipez vous ! \u00bb Non pas en faisant comme nous mais en trouvant votre voie dans le contexte qui est le v\u00f4tre mais que vous devez changer pour parvenir \u00e0 lutter contre le capitalisme et pour l’autonomie, l’\u00e9mancipation. Ils sont, aux dires de ceux qui les ont fr\u00e9quent\u00e9s, toujours pr\u00eats \u00e0 reconna\u00eetre les limites de leur exp\u00e9rience et ne veulent pas \u00eatre des mod\u00e8les car ils ont compris \u00e0 quel point chacun doit s’impliquer dans la recherche et l’exp\u00e9rimentation \u2013 et pas reproduire ce que les autres ont ‘r\u00e9ussi<\/em>‘. Leur religion, dans ce cas \u2013 que ce soit la religion ancestrale ou le christianisme qui est venu se greffer dessus \u2013 n’est pas un obstacle \u00e0 l’\u00e9mancipation.<\/p>\n

Il faut quand m\u00eame \u00e9voquer toute la richesse que les cultures issues des terres acquises \u00e0 l’Islam pourraient apporter. Malheureusement, la chose qui importe \u00e0 nombre de musulmans n’est pas de revenir \u00e0 ce qu’il y a de meilleur dans leurs traditions \u2013 ils en viendraient m\u00eame \u00e0 nier leurs racines comme ces \u00e9gyptiens qui conspuent la civilisation de leurs anc\u00eatres ou veulent interdire la publications des \u00ab Mille et une nuits \u00bb ou encore ces irakiens qui d\u00e9truisent les palais antiques. On a l’impression que tout ce qui est ant\u00e9rieur \u00e0 l’islam ne doit pas exister. Pour beaucoup d’entre eux l’important est d’affirmer partout et toujours leur identit\u00e9 : foulard, mosqu\u00e9e, pri\u00e8res, interdits de toutes sortes (alimentaires, vestimentaires,…) Une identit\u00e9 de plus en plus r\u00e9duite d’ailleurs (2). Avec des codes si nombreux qu’il n’y a plus grand place pour autre chose que la r\u00e9p\u00e9tition de ceux-ci. Identit\u00e9 de pacotille, diront certains, tellement elle est en contradiction avec le monde qui les entoure. Dans ces conditions la logique sociale qui les fait agir n’a rien \u00e0 voir avec l’\u00e9mancipation, c’est plut\u00f4t une r\u00e9gression au degr\u00e9 z\u00e9ro de la religion.<\/p>\n

(1) On peut faire un parall\u00e8le avec les diff\u00e9rences de castes telles qu’elles sont d\u00e9crites par Plutarque : le g\u00e9n\u00e9ral romain Marcellus, magnanime, recommande \u00e0 ses soldats de ne pas brutaliser les citoyens libres de la ville de Syracuse qu’il viennent de prendre. Sous entendu : les esclaves qui en bavaient jusque l\u00e0 sous la f\u00e9rule de leurs ma\u00eetres syracusains continueront \u00e0 en baver soumis \u00e0 de nouveaux ma\u00eetres ( alors que, eux, ne sont pour rien dans la guerre qui opposait romains et syracusains ). De m\u00eame Shakespeare fait dire \u00e0 Richmond, futur roi d’Angleterre et vainqueur de Richard III, apr\u00e8s la bataille qu’il vient de remporter sur celui-ci : \u00ab quels hommes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s<\/em> <\/span>[dans la bataille] <\/span>qui aient un nom\u00a0<\/em> ? <\/em>\u00bb C’est bien les seuls morts qui l’int\u00e9ressent… les autres : ceux qui n’ont pas de nom sont n\u00e9gligeables.<\/span><\/p>\n

(2) \u00ab\u00a0L\u2019isolement est le seul moyen que j\u2019ai trouv\u00e9 pour \u00e9chapper au joug de la soci\u00e9t\u00e9. Il n\u2019y a que cela qui me permette d\u2019avoir un espace d\u2019expression et de libert\u00e9. Ma chambre est devenue mon unique oxyg\u00e8ne\u00a0\u00bb<\/em>, explique Nidaa Badwan. Le 18 d\u00e9cembre 2013, elle se fait arr\u00eater par la police des m\u0153urs du Hamas \u00e0 Gaza, alors qu\u2019elle participe \u00e0 un happening dans la rue. Quand elle tente de leur expliquer sa d\u00e9marche artistique, elle est battue. Le lendemain, elle s\u2019enferme dans sa chambre pour ne plus en ressortir.
\n<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.france24.com\/fr\/20150510-photographe-nidaa-badwan-recluse-gaza-territoires-palestiniens-cent-exposition-israel-hamas-artiste<\/a><\/span><\/p>\n

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Conclusion :<\/strong><\/h1>\n

Non, M. M\u00e9nard tous les musulmans ne s’appellent pas Mohammed ou Fatima ; il y a aussi des ‘Olivier’ qui vivent en communaut\u00e9s leur id\u00e9ologie de la soumission et des ‘Gilles’ qui vont en guerre pour le compte de l’Etat Islamique ( qui porte bien son nom ). Celui-ci pr\u00e9voyant pour ses adeptes une puret\u00e9 avec, \u00e0 la cl\u00e9, des punitions exemplaires pour ceux qui ne seraient pas conformes aux pr\u00e9ceptes de leur gourou<\/em>. S’il est \u00e9vident que ces pratiques portent atteinte au ( simple ) bon sens il faut noter que cette fuite dans le vide de la religion est catalys\u00e9e par le vide de la vie sociale contemporaine. Un monde o\u00f9 la nature est d\u00e9truite et o\u00f9 les hommes ne cessent de verser leur tribut au capital qui ronge toutes les relations sociales, …est le meilleur propulseur pour s’abriter dans le nid ( pas toujours ) douillet des certitudes religieuses.<\/p>\n

A nous de tenir compte de tout cela mais aussi de faire attention \u00e0 ne pas nous laisser bercer par la mauvaise conscience qui nous ferait accepter l’inacceptable. Le retour du religieux est une horreur dont on n’a pas fini de parler et de constater les d\u00e9g\u00e2ts.<\/strong> Il faut d\u00e9noncer non seulement l’islamisme avec ses \u00e9lans meurtriers mais aussi la religion, toutes les religions. Car dans le contexte qui est le n\u00f4tre celles-ci n’ont plus grand chose \u00e0 nous dire sinon \u00e0 nous ramener \u00e0 l’ob\u00e9issance \u00e0 des dogmes extravagants et nuisibles \u00e0 toute soci\u00e9t\u00e9 qui a pour but l’\u00e9mancipation telle que le socialisme originel voulait le construire.<\/p>\n

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Petite visite de quelques id\u00e9es brass\u00e9es depuis les attentats de vendredi 13 novembre 2015 avec l’espoir de r\u00e9ussir \u00e0 y voir un peu plus clair. hiver 2016\/2017 << Les attentats sont la cons\u00e9quence des bombardements >> \u00ab On a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9s parce que la France est une ancienne puissance coloniale du Moyen-Orient, parce que la… <\/p>\n

Lire la suite<\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":635,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions\/635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}