{"id":704,"date":"2021-03-06T22:14:28","date_gmt":"2021-03-06T21:14:28","guid":{"rendered":"http:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=704"},"modified":"2021-06-16T17:24:04","modified_gmt":"2021-06-16T16:24:04","slug":"la-france-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2021\/03\/06\/la-france-2\/","title":{"rendered":"La France"},"content":{"rendered":"

6\/03\/2021<\/span><\/span><\/p>\n

La France<\/i> des VALSEUSES<\/span><\/p>\n

Il m\u2019arrive de regarder des films anciens. Bien que n\u2019\u00e9tant pas franchement cin\u00e9phile, j\u2019aime me plonger dans les ambiances que r\u00e9v\u00e8lent ces films. Quoi de mieux que \u00ab\u00a0H\u00f4tel du Nord\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Les enfants du Paradis\u00a0\u00bb pour se rendre compte de la fascination pour les malfrats qui r\u00e9gnait dans les ann\u00e9es 30 et 40. Encore dans les ann\u00e9es 50, au-del\u00e0 des films, les chansons de Mouloudji, comme \u00ab\u00a0Rue de Lappe\u00a0\u00bb, nous plongent dans un univers de petites gens ayant choisi la marginalit\u00e9, le vol, voire le crime.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

J\u2019ai revu r\u00e9cemment \u00ab\u00a0Les Valseuses\u00a0\u00bb, film \u2018culte\u2019, comme on dit, des ann\u00e9es 70. Du temps de mes vingt ans, on regardait les deux marginaux jou\u00e9s par G. Depardieu et P. Dewaere comme des h\u00e9ros des temps modernes. Goul\u00fbment. Cette ambiance de rupture avec l\u2019ordre \u00e9tabli provoquait alors dans certains milieux une esp\u00e8ce d\u2019euphorie et de fascination. \u00c9videmment, il s\u2019agissait essentiellement du milieu de la contestation politique qui enflait depuis mai 68 (1) et p\u00e9n\u00e9trait un peu partout. Une foule d\u2019\u00e9tudiants en recherche de causes et de \u2018ruptures\u2019. L\u2019aventure\u00a0! du mode de vie d\u00e9licieusement kitsch du boh\u00e8me chic \u00e0 la \u2018fureur de vivre\u2019 des deux comp\u00e8res.<\/span><\/p>\n

(1) en m\u00eame temps qu\u2019il perdait de sa substance.<\/span><\/p>\n

\u00c9tant attentif au changement de mentalit\u00e9 qui aboutit, dans ces ann\u00e9es-l\u00e0, \u00e0 l\u2019admiration de ce type de marginalit\u00e9, je notai dans les dialogues un d\u00e9tail plein de sens. Au d\u00e9but du film, le h\u00e9ros jou\u00e9 par Depardieu s\u2019\u00e9xclame\u00a0: \u00ab\u00a0Ah, on est bien en France\u00a0<\/i>!\u00bb, en constatant que la foule des habitants des immeubles o\u00f9 il venait de ramener la voiture que les deux comp\u00e8res avaient vol\u00e9e prenait parti contre les deux voleurs. Non, emprunteurs\u00a0! pr\u00e9cisa son complice Dewaere. On peut essayer d\u2019expliquer l\u2019identification de la France<\/i> avec la foule qui les conspue en s\u2019opposant \u00e0 leur larcin.<\/span><\/p>\n

Dans la s\u00e9cession o\u00f9 ils se trouvent avec la soci\u00e9t\u00e9, le reste du monde leur appara\u00eet comme \u00e9tant la France<\/i>. Et, comme ils sont en rupture de banc, ils ne peuvent voir dans tous ces gens <\/span>que <\/span>ce que Cabus appellera les \u00ab\u00a0Beaufs\u00a0\u00bb. Ces personnages sans envergure, gr\u00e9gaires \u00e0 souhait, r\u00e9p\u00e9tant les m\u00eames sornettes en permanence, et ne voyant pas plus loin que leur vie r\u00e9p\u00e9titive et insipide. En somme, si l\u2019on recule un peu le point d\u2019observation\u00a0: d\u2019un cot\u00e9, la foule qui suit son cours avec ses m\u0153urs qu\u2019elle rumine bon an mal an et de l\u2019autre, des marginaux qui voient dans leur refus de ce mode de vie leur opposition \u00e0 ce qui fait l\u2019unit\u00e9 de tous ces gens \u00ab\u00a0int\u00e9gr\u00e9s\u00a0\u00bb, comme on disait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e0 savoir\u00a0: la France<\/i>.<\/span><\/p>\n

Celle-ci \u00e9tait amen\u00e9e \u00e0 repr\u00e9senter \u2013 sans qu\u2019on n\u2019en prenne trop conscience \u2013 la permanence d\u2019un mode de vie et de principes qui r\u00e9gissaient la vie sociale que beaucoup consid\u00e9raient \u00e0 cette \u00e9poque comme particuli\u00e8rement \u00e9touffante. Le rejet \u00e9tait assez fort, la France<\/i> prit de ce fait, une connotation extr\u00eamement n\u00e9gative. Elle devenait le creuset de toutes ces forces qui \u00e9taient hostiles \u00e0 la vie intense et jouissive \u00e0 laquelle aspiraient les contestataires, r\u00e9volutionnaires, \u2018 \u00e9mancip\u00e9s \u2019. Dans \u00ab les Valseuses \u00bb on peut voir de tr\u00e8s nombreuses sc\u00e8nes o\u00f9 les deux complices cassent des vitres en toute insouciance, d\u00e9truisent un magasin, volent un m\u00e9decin qui a pourtant soign\u00e9 l\u2019un d\u2019eux, etc. On pourrait dire qu\u2019ils \u00e9taient dans une d\u00e9marche compl\u00e8tement asociale. Plus de limites, plus d\u2019obstacles. \u00ab Il est interdit d\u2019interdire \u00bb, comme se plaisaient \u00e0 le dire certains \u00e9tudiants quelques ann\u00e9es auparavant, en Mai 68. En fait, on voit de temps \u00e0 autre appara\u00eetre des scrupules moraux chez l\u2019un comme chez l\u2019autre des deux partenaires. Mais il n\u2019y a aucune coh\u00e9sion. Quand l\u2019un d\u00e9jante l\u2019autre le retient et vice versa. La morale commune existe bien chez eux mais elle est toujours d\u00e9bord\u00e9e. Il n\u2019y a pas d\u2019accord entre les deux, ils ne constituent pas une communaut\u00e9 avec des pr\u00e9ceptes moraux communs. Ils sont comme tout le monde, agit\u00e9s par les pulsions mais aussi par une certaine retenue sauf qu\u2019eux ne reconnaissent pas cette retenue comme indispensable pour vivre dans un monde humain avec les autres. Bien au contraire, le monde sera humain pour eux<\/i> quand il se pliera \u00e0 leurs d\u00e9sirs. On pourra dire que c\u2019\u00e9tait l\u2019esprit du temps de l\u2019apr\u00e8s 68, on peut dire aussi, comme d\u2019autres l\u2019ont d\u00e9clar\u00e9 assez promptement \u00e0 l\u2019\u00e9poque, que c\u2019\u00e9tait r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une immaturit\u00e9, d\u2019un stade infantile encore pr\u00e9sent dans leur comportement …malgr\u00e9 l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 de certains.<\/span><\/p>\n

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Les ann\u00e9es 70 voyaient donc La France<\/i> rel\u00e9gu\u00e9e au stade de ramassis de beaufs sans envergure, c\u2019\u00e9tait l\u2019air de ce temps\u00a0! Mais en dehors des films (nombreux \u00e0 cette \u00e9poque) \u00e9voquant ce d\u00e9sir de vie intense et ce besoin d\u2019aventure (2) les admirateurs demeuraient plut\u00f4t sagement en train de consommer le spectacle de cette rupture au travers de ces films et de livres. En g\u00e9n\u00e9ral, tous ces propos tenaient lieu de d\u00e9rivatifs \u00e0 tous ceux qui ne pouvaient, n\u2019osaient ou n\u2019\u00e9taient tout simplement pas capables de passer \u00e0 l\u2019action. L\u2019admiration \u00e9tait grande, d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration globalement incapable de vivre comme ces marginaux et trouvait sa voie dans la contemplation des aventures des Valseuses et de bien d\u2019autres. L\u2019art (cin\u00e9matographique mais pas seulement) remplissait leur vie. Mais enfin, le dada\u00efsme \u00e9tait mort depuis longtemps. Et comme disait A. Cravan \u00ab\u00a0de quelque cot\u00e9 que je me tourne je ne vois que des artistes\u00a0et j\u2019ai du mal \u00e0 rencontrer un homme.\u00a0\u00bb<\/i> Preuve que la critique de l\u2019art avait \u00e9t\u00e9 faite depuis longtemps. Et il y a loin entre feu l\u2019artiste et les consommateurs d\u2019art.<\/span><\/p>\n

(2) \u00ab\u00a0L\u2019aventure au coin de la rue\u00a0\u00bb _ A. Finkielkraut & Pascal Bruckner<\/span><\/p>\n

La France<\/i> comme repoussoir est une notion qui s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 cette \u00e9poque post soixante huitarde sur le terreau de la contestation politico artistique. Depuis, le ph\u00e9nom\u00e8ne de rejet n\u2019a fait que progresser au rythme de la d\u00e9politisation (galopante ces derni\u00e8res ann\u00e9es) et des substitutions que les id\u00e9ologues du syst\u00e8me trouv\u00e8rent pour remplir le vide existentiel (des jeunes g\u00e9n\u00e9rations surtout). Il fallait un monde nouveau, faire \u00ab\u00a0du pass\u00e9 table rase\u00a0\u00bb<\/i> et aucune soci\u00e9t\u00e9 ne peut se construire sur de tels fondements, de tels vides. Alors il fallut que le ‘ pass\u00e9 ‘ soit rejet\u00e9 comme sombre et \u00ab\u00a0moyen\u00e2geux\u00a0\u00bb, obscurantiste, et qu\u2019il devint de plus en plus effrayant d\u2019immobilisme et d\u2019ennui. Il fallut tout revoir de A \u00e0 Z. Il y avait des mouvements politiques et revendicatifs, il a fallu tout d\u00e9construire. De l\u2019antiracisme au f\u00e9minisme, furent \u00e9rig\u00e9es de bric et de broc des id\u00e9ologies bizarres, floues, capables d\u2019enthousiasmer les plus na\u00effs, les plus incultes et d\u2019abasourdir ceux qui avaient encore gard\u00e9 un brin de lucidit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La France<\/i> fut m\u00eame remplac\u00e9e en tant que repoussoir par \u00ab\u00a0l\u2019homme blanc h\u00e9t\u00e9rosexuel de plus de cinquante ans\u00a0\u00bb<\/i>. Encore plus radical\u00a0! Les beaufs \u00e9taient certes pas jolis, jolis\u00a0; maintenant les hommes blancs, etc sont franchement immondes. Toujours pr\u00eats \u00e0 s\u2019imposer dans un monde rempli de minorit\u00e9s opprim\u00e9es et souffrantes. Qui d\u00e9filent \u00e0 la radio et \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 pour dire \u00e0 quel point elles sont r\u00e9duites au silence et discrimin\u00e9es (3).<\/span><\/p>\n

(3) Comme cette Greta Thunberg qui est invit\u00e9e aux Nations-Unies sur un tapis rouge <\/span><\/span>pour dire \u00e0 quel point la jeunesse est b\u00e2illonn\u00e9e dans ce monde\u00a0! <\/span><\/span>\u00c0 noter qu\u2019elle fit une mise \u00e0 jour de ces connaissances en 2019\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0La crise climatique ne concerne pas seulement l\u2019environnement. <\/span><\/em><\/span>C\u2019est une crise des droits de l\u2019homme, de la justice et <\/b><\/span><\/em><\/span>de la volont\u00e9 politique. Des syst\u00e8mes d\u2019oppression coloniaux, <\/b><\/span><\/em><\/span>racistes et patriarcaux l\u2019ont cr\u00e9\u00e9e et aliment\u00e9e. <\/b><\/span><\/em><\/span>Nous devons les d\u00e9manteler.\u00a0\u00bb <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/u>\u00a0: <\/b>Aujourd\u2019hui et depuis quelques ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 on se remet de cette mort du pays, du peuple, de la culture, de tous ces savoirs qui gisent dans l\u2019inconscient et la conscience collectives. On a essay\u00e9 dans ce texte de montrer comment la France<\/i> a pu devenir un repoussoir pour des g\u00e9n\u00e9rations depuis les ann\u00e9es 70 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aboutissement, au couronnement de cette situation aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

Certains assument maintenant que le pass\u00e9 n\u2019est pas une succession d\u2019\u00e9poques sombres et qu\u2019il peut \u00eatre un r\u00e9servoir dans lequel puiser ce qu\u2019il y a de meilleur\u2026\u00a0! Comme le dirent le si lucide Pasolini et, avant lui, l\u2019anarchiste Gustav Landauer.<\/span><\/p>\n

Toujours est-il que le courant dominant est encore largement l\u2019individualisme postmoderne pour lequel \u2026 \u00ab\u00a0there is no society\u00a0\u00bb<\/i>, comme le disait la m\u00e8re Thatcher. Un vaste courant qui englobe des lib\u00e9raux bon chic bon genre avec, en pointe, la bourgeoisie de gauche toujours \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des innovations soci\u00e9tales. Jusqu\u2019aux diverses sectes lib\u00e9rales libertaires se drapant dans les oripeaux de la r\u00e9volution \u2013 elles foisonnent dans la jeunesse estudiantine. Ces derni\u00e8res lubies s\u2019entrecroisent et s\u2019unissent contre le vieux monde. Comme Macron qui veut, lui aussi, en finir avec ce m\u00eame vieux monde. Et qui intitule son livre \u00ab\u00a0R\u00e9volution\u00a0\u00bb. \u00c7a ne s\u2019invente pas\u00a0!<\/span><\/p>\n

Il faut esp\u00e9rer que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations sauront s\u2019\u00e9manciper \u2013 et vite\u00a0! \u2013 de ces id\u00e9ologies mortif\u00e8res.<\/span><\/p>\n

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Digression<\/b><\/u>\u00a0: Le fameux Eric Zemmour parle de ce film \u00ab\u00a0les Valseuses\u00a0\u00bb en ces termes\u00a0: il faut le voir pour s\u2019apercevoir qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque [les ann\u00e9es 70] on pouvait faire subir toute sorte de s\u00e9vices aux bourgeois, c\u2019\u00e9tait admis et salu\u00e9<\/b>. Sauf que, dans sa fureur anti gauchistes, il fait totalement fausse route car les h\u00e9ros d\u00e9linquants faisaient leurs coups non pas aux bourgeois mais aux prolos des barres HLM de l\u2019\u00e9poque. Certes, aucun immigr\u00e9 ne s\u2019y trouvait encore [on est dans les ann\u00e9es 70] tous sont des petits fran\u00e7ais souchiens, comme dit l’indig\u00e9niste Bouteldja ; mais la premi\u00e8re s\u00e9quence se d\u00e9roule bien dans une cit\u00e9 HLM. O\u00f9 n\u2019habite pas vraiment les bourgeois [seul le propri\u00e9taire de salon de coiffure fait exception]. La shampouineuse que nos deux aventuriers pers\u00e9cutent \u2013 avant qu\u2019elle ne trouve sa voie en les suivant \u2013 n\u2019a rien d\u2019une bourgeoise non plus. Ni le fils de la taularde, etc.<\/span><\/p>\n

Aspect int\u00e9ressant dans le film\u00a0: quand ils soul\u00e8vent le sac \u00e0 main de la dame des HLM les jeunes du coin les poursuivent en courant, montrant une solidarit\u00e9 dont on a malheureusement perdu l\u2019habitude aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

Le constat le plus simple serait que, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019aujourd\u2019hui les malfrats de banlieue volent ou d\u00e9truisent les voitures de leurs voisins de palier, ces d\u00e9linquants fran\u00e7ais de souche<\/em> tyrannisent des gens de leur condition. Mais les comportements \u00ab\u00a0libertaires\u00a0\u00bb des deux comp\u00e8res, Depardieu alias Jean-Claude et Dewaere alias Pierrot, enthousiasmaient les (petits\u00a0?) bourgeois gauchistes qui auraient bien voulu jouir d\u2019aussi grandes capacit\u00e9s \u00e0 vivre\u00a0en libert\u00e9 ; ils n\u2019en avaient cependant pas les moyens.<\/span><\/p>\n

Pour finir, il ne faudrait pas oublier l\u2019intention de l\u2019auteur du film [il s\u2019agit d\u2019une fiction et non de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0!] les derni\u00e8res images du film sont tr\u00e8s symboliques de l\u2019impasse dans laquelle sont nos aventuriers\u00a0: la voiture qu\u2019ils ont eux-m\u00eames sabot\u00e9e rentre dans un tunnel tout noir dont on devine qu\u2019elle sera leur tombeau… Fin du film.<\/span><\/p>\n

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6\/03\/2021 La France des VALSEUSES Il m\u2019arrive de regarder des films anciens. Bien que n\u2019\u00e9tant pas franchement cin\u00e9phile, j\u2019aime me plonger dans les ambiances que r\u00e9v\u00e8lent ces films. Quoi de mieux que \u00ab\u00a0H\u00f4tel du Nord\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Les enfants du Paradis\u00a0\u00bb pour se rendre compte de la fascination pour les malfrats qui r\u00e9gnait dans les ann\u00e9es… <\/p>\n

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