{"id":690,"date":"2021-02-23T23:25:54","date_gmt":"2021-02-23T22:25:54","guid":{"rendered":"http:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=690"},"modified":"2021-03-14T10:01:18","modified_gmt":"2021-03-14T09:01:18","slug":"lanarchisme-pour-les-pas-nuls","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2021\/02\/23\/lanarchisme-pour-les-pas-nuls\/","title":{"rendered":"l’anarchisme pour les pas nuls"},"content":{"rendered":"

actualis\u00e9 le 28\/02\/2021<\/span><\/p>\n

L\u2019anarchisme pour les \u00ab\u00a0pas nuls\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En voil\u00e0 une histoire. Ce cher Fran\u00e7ois Ruffin, d\u00e9put\u00e9 \u00ab\u00a0insoumis\u00a0\u00bb (\u00e0 quoi?) s\u2019est fendu d\u2019un commentaire assez d\u00e9plaisant envers l\u2019anarchisme. Oui, vous avez bien lu : Ruffin parle de l\u2019anarchisme\u00a0! Plut\u00f4t de l\u2019anarchie et des anarchistes\u2026 L\u2019 \u2018aimable\u2019 d\u00e9put\u00e9 accuse le \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb (= le gouvernement, l\u2019\u00c9tat) d\u2019\u00eatre …anarchiste\u00a0! Au premier abord, on peut \u00eatre surpris devant une telle inculture politique. On peut m\u00eame, \u00e0 temps perdu, se demander s\u2019il s\u2019agit d\u2019une provocation.\u00a0Mais enfin, il n\u2019y a pas de quoi fouetter un chat\u00a0! Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois qu\u2019un ignorant taxe d\u2019anarchie le manque d\u2019organisation de l\u2019\u00c9tat. Plus rarement d’anarchistes les gouvernants eux-m\u00eames mais enfin…
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Qu\u2019a-t-il donc dit l\u2019 \u00ab\u00a0insoumis\u00a0\u00bb\u00a0? eh bien, il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0des anarchistes \u00e9taient \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb<\/i>. Ces anarchistes seraient donc …\u00a0: Macron et sa clique ! Bigre. Il rajoute que ces gouvernants \u00ab\u00a0ne pensent qu\u2019\u00e0 laisser faire le march\u00e9\u00a0\u00bb<\/i>. Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois non plus qu\u2019un politicien de gauche nous fait le coup. On en a vu pas mal dans ce cas. Depuis le XIX\u00b0si\u00e8cle. Et donc des gouvernants qui laissent faire le march\u00e9, voil\u00e0 qui \u00e9claire sur le point de vue de Ruffin : le manque d\u2019\u00c9tat, pour lui, signifie anarchie. L\u2019affaire est entendue. C\u2019est niais. Peut-\u00eatre pouvait-on attendre mieux de lui. Mais enfin, les faits sont l\u00e0. Il ne sait pas ou bien il ne veut pas savoir ce qu\u2019est l\u2019anarchisme. Quelle importance\u00a0? <\/span><\/span><\/p>\n

Comme il y eut quelques r\u00e9actions de la part d\u2019anarchistes mieux pourvus que le d\u00e9put\u00e9 dans la connaissance du mouvement r\u00e9volutionnaire, un commentaire plus approfondi de cette intervention du d\u00e9put\u00e9 LFI semblait inutile dans un premier temps. Mais\u2026 vint un commentaire d\u2019une figure de proue de la gauche extr\u00eame \u2013 …se proclamant anarchiste\u00a0! \u2013 qui s\u2019est fendu d\u2019un texte sur le sujet<\/span><\/span>(1).<\/span><\/span><\/p>\n

(1) https:\/\/www.monde-libertaire.fr\/?article=Lettre_ouverte_a_Francois_Ruffin<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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Quel blasph\u00e9mateur, ce Ruffin\u00a0! aurait pu s’exclamer notre anarchiste. Pourtant, c\u2019est un brave type de gauche ce Ruffin, avec qui on pouvait avoir des rapports \u00ab\u00a0fraternels\u00a0\u00bb ! si fraternels qu\u2019on en oublierait que les anarchistes furent exclus de l\u2019Internationale Socialiste par deux fois, la deuxi\u00e8me d\u00e9finitivement.<\/u> Et puis voil\u00e0 maintenant que notre d\u00e9put\u00e9 insoumis se met \u00e0 divaguer, quel dommage\u00a0! Pour des raisons certainement obscures et qui m\u00e9riteraient une franche discussion entre \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb de lutte. Il a fallu donc qu\u2019un Yannis Youlountas \u2013 c\u2019est de lui qu\u2019il s\u2019agit \u2013 lui fasse une le\u00e7on d\u2019anarchisme. L\u2019anarchisme \u00ab\u00a0pour le nul\u00a0\u00bb en quelque sorte. <\/span><\/span><\/p>\n

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De long en large, le texte de YY\u00a0 s\u2019\u00e9panche sur les liens de fraternit\u00e9 qu\u2019il devrait<\/i> y avoir entre la gauche (LFI en l\u2019occurrence ) et les anarchistes. Ah, si tous les gars du monde voulaient s\u2019 donner la main\u00a0\u2026 on en ferait, une ronde ! <\/span><\/span><\/p>\n

Le voisinage ou le cousinage, ou la proximit\u00e9 simplement entre l\u2019anarchisme et l\u2019id\u00e9ologie de Ruffin \u2013 ou de ces petits copains de la LFI \u2013 sont pour notre anar LFI compatible, une \u00e9vidence. Fraternels\u00a0! Certes, compar\u00e9 au M\u00e9lenchon il para\u00eet plut\u00f4t sympathique, Ruffin. Question\u00a0: le fait qu\u2019il soit un des \u00ab\u00a0moins pires\u00a0\u00bb dans son parti lui conf\u00e8re-t-il pour autant la proximit\u00e9 que certains anarchistes comme YY lui attribue.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques accointances de temps \u00e0 autre. On a pu se retrouver parfois dans quelques manifestations contre la politique de Macron. On a m\u00eame eu droit \u00e0 un film de Ruffin sur les Gilets Jaunes, film qui a circul\u00e9 et suscit\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat parmi ces derniers.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais \u00e7a ne va pas bien loin. Alors quoi\u00a0? Pourquoi ne sommes-nous pas en accord avec YY ? Il ne s\u2019agit pas de dire que ce monsieur n\u2019est pas assez radical ni insuffisamment \u00e9colo. Ni assez f\u00e9ministe, LGBTphile ou ceci ou cela. Comme le ferait n\u2019importe quel gauchiste (anarchiste ou pas, (2)). Non, lui et nous (3) ne sommes pas du m\u00eame monde\u00a0! Et il semble bien que YY \u2013 qui lui envoie de \u00ab\u00a0fraternelles\u00a0\u00bb critiques \u2013 est plus pr\u00e8s de Ruffin que de l\u2019anarchisme que nous pr\u00e9tendons d\u00e9fendre …parfois car nous sommes entre l’admiration d’un vieil anarchisme notamment espagnol (celui des milices libertaires de 1936) et la consternation devant les anars de la postmodernit\u00e9 adeptes des id\u00e9ologies au (mauvais) go\u00fbt du jour.
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(2) car l\u2019anarchisme est devenu malheureusement pour beaucoup ‘un gauchisme comme un autre’, selon l\u2019expression de Mich\u00e9a.<\/span><\/span><\/p>\n

(3) Il est possible de se sentir anarchiste quand les anars bobos d\u00e9biles nous en laissent le loisir. Il arrive que, voyant l\u2019\u00e9tat des troupes anarchistes, on tourne la t\u00eate et regarde ailleurs\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"Lisons donc les mots de Ruffin\u00a0: vu la fa\u00e7on qu\u2019il a d\u2019incriminer les anarchistes on comprend comment il con\u00e7oit son \u00ab\u00a0socialisme\u00a0\u00bb. Une phrase comme \u00ab\u00a0il ne pense qu\u2019\u00e0 laisser faire le march\u00e9\u00a0\u00bb<\/i> laisse voir la conception qu’il a de la lutte contre le capitalisme. Et de fait, depuis longtemps, la gauche (ancienne, celle qui n\u2019avait pas vers\u00e9 dans le postmodernisme) n’a eu qu’une id\u00e9e en t\u00eate : faire une politique \u2018keyn\u00e9sienne\u2019 dans laquelle l\u2019\u00c9tat redistribuerait (un peu) les richesses aux plus d\u00e9munis. Le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans cette sorte de …’socialisme’ est primordial, c\u2019est le pivot de la redistribution des richesses pr\u00e9empt\u00e9s sur les b\u00e9n\u00e9fices obtenus en imposant les bourgeois. Ce fut le programme de la social d\u00e9mocratie depuis cent ans. En Scandinavie, en Angleterre, etc. C’est, par cons\u00e9quent, ce qui – pour ces gens-l\u00e0 ! – diff\u00e9rencie la gauche de la droite lib\u00e9rale. Cette droite lib\u00e9rale ayant une tendance \u2018naturelle\u2019 \u00e0 accorder peu de place \u00e0 l\u2019\u00c9tat dans l\u2019\u00e9conomie et \u00e0 laisser faire la bourgeoisie pr\u00e9datrice. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moins d\u2019\u00c9tat\u00a0? Voil\u00e0, on vous a identifi\u00e9, rugit Ruffin. Les anarchistes sont au pouvoir\u00a0! Et voici pourquoi Macron est un \u00a0\u00bb anarchiste \u00ab\u00a0, selon lui. <\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

N’oublions pas, par ailleurs, que les \u00e9conomistes am\u00e9ricains les plus f\u00e9roces se sont fait appeler …\u00a0\u00bb libertariens \u00a0\u00bb ! parce qu’ils voulaient moins d\u2019\u00c9tat… que les lib\u00e9raux ordinaires. \u00c7a suffit \u00e0 un petit esprit comme celui de Ruffin pour en conclure que les lib\u00e9raux et les libertaires finalement\u2026 c\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s pareil\u00a0! De quoi faire retourner dans leurs tombes les premiers \u00ab\u00a0socialistes\u00a0\u00bb (du d\u00e9but du XIX s) qui voulaient accorder primaut\u00e9 au lien social, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 l’autonomie sur l\u2019\u00e9conomie et la comp\u00e9tition qu\u2019elle suppose. L’opposition des Luddites \u00e0 l’industrialisation naissante, par exemple.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

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Alors, pour demander des comptes \u00e0 son \u2018fr\u00e8re\u2019 Ruffin, YY nous ressort le br\u00e9viaire anarchiste du XIX\u00b0 s. Comme si nous y \u00e9tions. Pour un peu il nous dirait qu\u2019il est contre l\u2019autorit\u00e9\u00a0! Il est toujours \u00e9trange que ceux qui clament parfois\u00a0: \u00ab\u00a0Tout le pouvoir aux Soviets, aux Conseils Ouvriers\u00a0\u00bb<\/i> se cabrent contre l\u2019autorit\u00e9. \u00ab\u00a0Tout le pouvoir\u00a0\u00bb<\/i> signifie bien qu\u2019ils exercent une autorit\u00e9\u2026, non\u00a0? Mais rendons \u00e0 Yannis ce qui appartient \u00e0 Youlountas, il ne dit pas \u00e7a et se dit contre \u00ab\u00a0la forme autoritaire de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb<\/i>. Soit, c\u2019est mieux car pour ce qui est de l\u2019autorit\u00e9, on ne peut gu\u00e8re s\u2019en passer dans quelque soci\u00e9t\u00e9 que ce soit. Elle est un fondement du lien social. L\u2019autoritarisme, c\u2019est autre chose, une d\u00e9formation de la premi\u00e8re. Et, entre les deux, il y a un espace consid\u00e9rable. Certains \u00ab\u00a0anars\u00a0\u00bb dont on constate l\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9go\u00efsme\u00a0\u00bb (\u2026 qui en sont rest\u00e9s psychologiquement au stade infantile) n\u2019imaginent pas du tout, d\u2019ailleurs, combien ils sont loin de tout anarchisme. <\/span><\/span><\/p>\n

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Mais, au lieu d\u2019aller droit au sens que Ruffin donne \u00e0 son propos, YY pr\u00e9f\u00e8re \u00ab\u00a0noyer le poisson\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Ruffin <\/span>dit<\/span> ce que disent tous les socialistes \u00e9tatistes \u00e0 savoir qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir un \u00c9tat fort pour diriger l\u2019\u00e9conomie : c\u2019est \u00e7a, le socialisme pour eux\u00a0! <\/span>prenez l’\u00e9conomie telle qu’elle est, construisez un Etat assez fort pour qu’il puisse g\u00e9rer un zeste de mesures dites sociales ( depuis quelques ann\u00e9es, il faut imm\u00e9diatement faire suivre le \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0\u00e9cologiques\u00a0\u00bb et vous aurez le pouvoir ‘socialiste’ ).\u00a0 Le d\u00e9put\u00e9 dit plus loin\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0<\/span>Ils installent un \u00e9tat d\u2019anarchie qui rend le pays incapable d\u2019agir.<\/span><\/em> \u00bb <\/span>On ne peut \u00eatre plus clair. <\/span><\/span><\/p>\n

A<\/span>u lieu <\/span>donc<\/span> d\u2019aborder <\/span>sa<\/span> critique <\/span>au d\u00e9put\u00e9 LFI <\/span>dans ce sens, YY pr\u00e9f\u00e8re s\u2019<\/span>e<\/span>ngager dans un tout autre chemin <\/span>\u2013<\/span> est-ce pour ne pas trop s\u2019opposer \u00e0 lui\u00a0? pour <\/span>conserver malgr\u00e9 tout<\/span> des liens \u00ab\u00a0fraternels\u00a0\u00bb auxquels il a l\u2019air de tenir \u00e9norm\u00e9ment\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Que dit-il donc\u00a0? Que c\u2019est l\u2019id\u00e9ologie lib\u00e9rale-libertaire que Ruffin cible dans ses interventions. On a l’impression que YY y voit un peu comme son identit\u00e9 anarchiste. Le vieil anarchisme repeint \u00e0 neuf.
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Dans la critique de cette id\u00e9ologie lib\u00e9rale-libertaire YY voit une critique exclusivement de droite<\/i> pour laquelle les anarchistes et les lib\u00e9raux, ben, c\u2019est pareil ! C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il voit le fondement de l\u2019utilisation plusqu\u2019abusive par Ruffin du mot anarchiste. D\u00e9laissant \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9tat incapable d\u2019agir\u00a0\u00bb<\/i>, YY pr\u00e9f\u00e8re donc regarder ailleurs. <\/span><\/span><\/p>\n

Notre \u00e9pigone anarchiste pr\u00e9f\u00e8re y voir une attaque contre les anarchistes qui seraient semblables aux lib\u00e9raux \u00ab\u00a0aussi <\/i>\u00e9litistes, \u00e9go\u00efstes et je-m\u2019en-foutistes\u00a0\u00bb<\/i>. \u00c7a ressemble \u00e0 un jugement moral. Ce qui est bien \u00e9trange. En fait, YY n\u2019a pas de capacit\u00e9 \u00e0 sortir de son univers \u00e9triqu\u00e9. Il ne peut pas voir le sens de ce que dit Ruffin parce qu\u2019il ne peut que se sentir attaqu\u00e9 dans son identit\u00e9 anarchiste. \u00d4 combien scl\u00e9ros\u00e9e, par ailleurs.<\/span><\/span><\/p>\n

En effet, \u00e0 lire quelques paragraphes, on se croirait revenu au XIX\u00b0s. Les formules r\u00e9p\u00e9t\u00e9es depuis un si\u00e8cle et demi avec lesquelles on n\u2019a rien pu ni su faire reviennent sans plus d\u2019efficacit\u00e9 sur le r\u00e9el. \u00ab\u00a0<\/i>Oppos\u00e9s en tous points \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 autoritaire, in\u00e9galitaire et haineuse, <\/i>\u00e9crit-il, dans laquelle nous \u00e9touffons, ils <\/i>[les anarchistes] <\/i>proposent, au contraire, une soci\u00e9t\u00e9 libertaire, \u00e9galitaire et fraternelle.\u00a0\u00bb<\/i> C\u2019est beau, tellement beau. Tr\u00e8s abstrait tout de m\u00eame\u00a0! On reprend aussi le terme \u00ab\u00a0haineux\u00a0\u00bb qui fait flor\u00e8s depuis quelques ann\u00e9es dans le milieu journalistico politique ( pas anarchiste du tout …mais les anars suivent ). Et on atteint le point crucial quand advient l\u2019alignement suppos\u00e9 de Ruffin sur \u00ab\u00a0une partie de la gauche\u00a0\u00bb<\/em> flanqu\u00e9e de… \u00ab\u00a0l\u2019extr\u00eame droite\u00a0\u00bb<\/em>. Nous y sommes. Point Godwin de la gauche\u00a0: l\u2019extr\u00eame droite\u00a0! Un ‘fr\u00e8re de lutte’, nous dirait donc qu’on s’aligne avec l’extr\u00eame droite, \u00e7a la fout mal\u00a0! <\/span><\/span><\/p>\n

Il se trouve que Ruffin avait en plus d\u00e9nonc\u00e9 les antifas comme une \u00ab\u00a0police de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb. Cela para\u00eet, \u00e0 mon sens, un peu r\u00e9ducteur\u00a0; police de la pens\u00e9e certes, leurs agissements cependant ressemblent souvent \u00e0 ceux de la police \u2013 tout court<\/em>\u00a0! Des gens qui viennent dans les manifs, y attaquent les flics mais aussi bien des manifestants \u2013 en s\u2019emparant parfois de la manifestation contre la volont\u00e9 de ceux qui s\u2019y trouvent… C\u2019est faire preuve d\u2019un autoritarisme assez avanc\u00e9. Et d\u2019une inconscience crasse vu les risques qu\u2019ils font courir aux autres manifestants. D\u2019une part. Ensuite, ils osent m\u00eame \u2013 ces anti autoritaires-l\u00e0 ( un comble ! )\u2013 exclure de la manifestation des gens qui s\u2019y trouvent ou saccager les stands de quelques-uns qui ne leur paraissent pas dans la bonne ligne. Des choses que fait aussi la police officielle. Dans le fond, des pratiques assez proches. <\/span><\/span><\/p>\n

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Entrons un peu dans le d\u00e9tail. Quand il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>il y aurait une collusion entre lib\u00e9raux et libertaires.\u00a0\u00bb<\/i> YY ne semble pas bien comprendre que l\u2019id\u00e9ologie lib\u00e9rale-libertaire n\u2019est pas l\u2019alliance entre deux groupes, l\u2019un constitu\u00e9 de lib\u00e9raux et l\u2019autre de libertaires qui se seraient rapproch\u00e9s et auraient fait alliance, mais bien d\u2019un seul groupe (sans doute tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne) mais dont l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9sulte des aspirations libertaires diffuses depuis 68 qui se sont maintenues uniquement dans le cadre de la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale et, sciemment, en s\u2019accommodant, se m\u00e2tinant d\u2019aspirations lib\u00e9rales. <\/span><\/span><\/p>\n

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Cohn Bendit est le parangon de ce glissement progressif de l\u2019anarchiste vers le lib\u00e9ral politique et surtout \u00e9conomique et soci\u00e9tal. Toujours d\u2019accord sur toutes les r\u00e9formes soci\u00e9tales de ses amis lib\u00e9raux qu\u2019il soutient activement. Aux basques de Macron et du macronisme. <\/span><\/span><\/p>\n

On peut aussi compter dans ce groupe quasiment toute la r\u00e9daction du Lib\u00e9 des ann\u00e9es 70. <\/span><\/span><\/p>\n

On peut se poser la question\u00a0: Que s\u2019est-il pass\u00e9\u00a0? qu\u2019est-ce qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la naissance d\u2019un courant aussi b\u00e2tard que celui-l\u00e0\u00a0? Le constat qu\u2019ils ont fait \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70 fut qu\u2019ils pouvaient conserver leurs convictions \u00ab\u00a0libertaires\u00a0\u00bb dans un monde o\u00f9 r\u00e8gne le march\u00e9, la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, un d\u00e9veloppement technologique qui ne leur a jamais pos\u00e9 probl\u00e8me. Ils se sont incrust\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale en \u00e9dulcorant leurs aspirations libertaires afin qu\u2019elles rentrent en osmose avec les aspirations lib\u00e9rales. Leurs convictions libertaires demeuraient dans le domaine \u00ab\u00a0culturel\u00a0\u00bb et n\u2019en devaient pas d\u00e9border. Cohn Bendit le dit tr\u00e8s bien. Force fut de constater que ces deux aspirations ne se sont pas franchement heurt\u00e9es. Chacune \u00e0 son domaine et le lib\u00e9ral libertaire est …heureux\u00a0! Ainsi cette galaxie libertaire, en recyclant ses fantaisies, se rendit vite compte qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas si oppos\u00e9e que \u00e7a \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle et de la marchandise avec laquelle elle finit par s\u2019accommoder prestement et m\u00eame avec application.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme l\u2019\u00e9crit brillamment Jean-Pierre Le Goff\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>l<\/i>a dynamique contestataire des ann\u00e9es 60 est morte depuis longtemps, lui a succ\u00e9d\u00e9 un nouveau conformisme de masse paradoxalement issu de cette contestation.<\/i> C’est ce que ne parviennent toujours pas \u00e0 comprendre quelque<\/i>s<\/i> <\/i>soixante-huitards <\/i>attard\u00e9s et leurs descendants.\u00a0\u00bb<\/i> Quelques soixante huitards dont Cohn Bendit qui se croit toujours dans le prolongement de ses prestations r\u00e9volutionnaires estudiantines. YY fait-il partie des descendants dont il est question\u00a0ici ? Ne le connaissant pas assez on ne s\u2019avancera pas. Mais ce qui est \u00e9crit dans son texte laisse \u00e0 penser que la \u00ab\u00a0r\u00e9actualisation\u00a0\u00bb lib\u00e9rale-libertaire de l\u2019anarchisme ne lui est pas si insupportable. Seule l\u2019expression lui semble malheureuse. Quant aux id\u00e9es et aux comportements\u00a0…? <\/span><\/span><\/p>\n

Ces lib\u00e9raux libertaires sacrifi\u00e8rent donc au r\u00e8gne de l\u2019individu-roi car c\u2019est bien de \u00e7a qu\u2019il s\u2019agit quand on parle de pens\u00e9e lib\u00e9rale. Au contraire de l\u2019anarchisme pour lequel l\u2019individu existe en tant qu\u2019il est socialis\u00e9, qu\u2019il fait partie d\u2019un tout qui a une histoire, des coutumes, des modes de vie. YY n\u2019en dit pas lourd\u00a0; il parle seulement de la \u00ab\u00a0regrettable\u00a0\u00bb formule clouscardienne\u00a0: lib\u00e9ral libertaire *. <\/span><\/span>Si Clouscard, membre du PCF de l’\u00e9poque, ne l\u2019avait pas invent\u00e9 elle aurait germ\u00e9 dans un autre cerveau parce que… la r\u00e9alit\u00e9 lib\u00e9rale-libertaire \u00e9tait l\u00e0 sous ses yeux et se trouve encore sous les n\u00f4tres ! Voil\u00e0 une pens\u00e9e qui fut \u00e9labor\u00e9e pour rendre compte de cette NOUVELLE r\u00e9alit\u00e9. Mieux vaut r\u00e9fl\u00e9chir et penser le monde tel qu\u2019il est qu\u2019\u00e2nonner les th\u00e9ories du XIX\u00b0s que tant d\u2019anarchistes vont r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 l\u2019infini comme une liturgie dont le sens s\u2019est perdu au cours des ann\u00e9es. Et quand YY veut justifier son intervention vis \u00e0 vis des migrants qu\u2019il re\u00e7oit avec ses amis en Gr\u00e8ce il ne trouve d\u2019autre motivation \u00e0 invoquer que …l\u2019amour\u00a0! C\u2019est beau, l\u2019amour, l\u00e0 encore, mais \u00e7a ne remplace pas la r\u00e9flexion, l\u2019\u00e9laboration politique et morale. Le recours \u00e0 l\u2019amour comme seul moteur de l’action politique, c\u2019est l\u2019humanitaire dans toute sa splendeur\u00a0! Une d\u00e9gradation de la pens\u00e9e et de l’action politique. \u00ab\u00a0L’indignation tient lieu de pens<\/i>\u00e9e<\/i> et de morale.\u00a0\u00bb<\/i> Mais y voit-il, YY, quelque chose \u00e0 redire\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

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Il y a un ph\u00e9nom\u00e8ne aussi inqui\u00e9tant (peut-\u00eatre plus) que les niaiseries de Ruffin et consorts, qui court en filigrane dans les propos de YY. C’est la revendication qu\u2019affectionnent ces jeunes (et moins jeunes) h\u00e9b\u00e9t\u00e9s qui empaquettent toutes leurs consid\u00e9rations pseudo politiques avec leurs babillages postmodernes, n\u00e9of\u00e9ministes, islamo gauchistes, racialistes, intersectionnels, etc. Et ils peignent <\/span><\/span>parfois<\/span><\/span> tout \u00e7a en rouge et noir. Dans tous ces cas, l’anarchisme ne ressort pas grandi…<\/span><\/span><\/p>\n

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* Digression\u00a0<\/strong><\/u><\/span>:<\/strong> la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec l\u2019interdiction du plaisir <\/span>dont se repaissent des franges importantes du gauchisme soci\u00e9tal.<\/span> On n\u2019est plus dans les ann\u00e9es 60 o\u00f9 on pouvait s\u2019opposer au conformisme ambiant soutenu par le pouvoir.<\/span> L\u2019ambiance scl\u00e9ros\u00e9e et corset\u00e9e contre laquelle Reich pestait dans les ann\u00e9es 30 n\u2019existe plus depuis l\u2019apr\u00e8s 68 qui a consacr\u00e9 la jouissance des plaisirs individuels et ce sont en partie les ex soixante huitards <\/span>(anars ou pas) <\/span>qui ont favoris\u00e9 cette v\u00e9ritable reconversion du capitalisme. <\/span>\u00ab\u00a0<\/span>De nos jours, la pire des illusions que puisse entretenir un militant de gauche, c\u2019est de continuer \u00e0 croire que ce syst\u00e8me capitaliste, qu\u2019il affirme combattre, constitue par essence un ordre conservateur, autoritaire et patriarcal, dont l\u2019\u00c9glise, l\u2019Arm\u00e9e et la Famille d\u00e9finiraient les piliers fondamentaux.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/strong>\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/strong>rappelle <\/span><\/span>Jean-Claude Mich\u00e9a. <\/span><\/span><\/strong>D\u2019o\u00f9 le bien fond\u00e9 de ce concept de lib\u00e9ral libertaire dont le contenu a inspir\u00e9 tant de publicitaires. <\/span><\/span>Sur quoi rench\u00e9rit PMO\u00a0: <\/strong><\/span><\/span>\u00ab\u00a0le capitalisme technologique, qu\u2019on le nomme soci\u00e9t\u00e9 du Spectacle, soci\u00e9t\u00e9 de consommation, soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle, post-moderne, est tout sauf raciste, sexiste, x\u00e9nophobe, homophobe, etc. C\u2019est au contraire une condition de sa prosp\u00e9rit\u00e9 que d\u2019\u00eatre aussi inclusif, ouvert, \u00e9galitaire que possible envers les identit\u00e9s de genre, de sexe, d\u2019ethnie, de religion.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/strong> Ainsi toutes les portes sont ouvertes. La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui est aussi \u2018ouverte\u2019 <\/span><\/span>(l\u2019open society du milliardaire George Soros !)<\/span><\/span> que les Cohn Bendit l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> voulait en leur jeune temps. <\/span><\/span>Et <\/span><\/span>pourtant, <\/span><\/span>elle <\/span><\/span>n\u2019a rien qui ressemble \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 libertaire pour laquelle tant d’anarchistes ont donn\u00e9 leurs \u00e9nergies et leurs intelligences ! <\/span><\/span>Ma<\/span><\/span>lgr\u00e9 \u00e7a,<\/span><\/span> il y a encore des imb\u00e9ciles pour croire que les slogans de l\u2019\u00e9poque ont \u2013 encore <\/span><\/span>aujourd\u2019hui \u2013 <\/span><\/span>une quelconque validit\u00e9\u00a0: et <\/span><\/span>n<\/span><\/span>otre <\/span><\/span>\u00ab\u00a0anarchiste\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> Cohn Bendit de <\/span><\/span>dire en 2014 avec un enthousiasme <\/span><\/span>et une satisfaction non feinte<\/span><\/span> qu\u2019on reprend encore et toujours \u2013 m\u00eame \u00e0 Hong Kong \u2013 le slogan\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0S<\/i><\/span><\/span>oyez r\u00e9alistes, <\/i><\/span><\/span>demandez l<\/i><\/span><\/span>\u2019impossible!\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>Q<\/span><\/span>ue dire sinon que c\u2019<\/span><\/span>est le genre d<\/span><\/span>e propos <\/span><\/span>que l\u2019<\/span><\/span>on voit aujourd\u2019hui repris par les bobos bien cas\u00e9s qui n\u2019ont toujours pas soign\u00e9 leur<\/span><\/span>s<\/span><\/span> probl\u00e8mes psychologiques. <\/span><\/span>Ne parlons pas des publicitaires\u00a0! \u00c0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9, on a un monde d\u2019individus, de monades dont la pr\u00e9occupation est de satisfaire leurs d\u00e9sirs\u2026 de n\u2019importe quoi. Pour le plus grand bonheur de l\u2019industrie qui s\u2019ouvre <\/span><\/span>ainsi <\/span><\/span>de nouveaux march\u00e9s\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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actualis\u00e9 le 28\/02\/2021 L\u2019anarchisme pour les \u00ab\u00a0pas nuls\u00a0\u00bb. En voil\u00e0 une histoire. Ce cher Fran\u00e7ois Ruffin, d\u00e9put\u00e9 \u00ab\u00a0insoumis\u00a0\u00bb (\u00e0 quoi?) s\u2019est fendu d\u2019un commentaire assez d\u00e9plaisant envers l\u2019anarchisme. Oui, vous avez bien lu : Ruffin parle de l\u2019anarchisme\u00a0! Plut\u00f4t de l\u2019anarchie et des anarchistes\u2026 L\u2019 \u2018aimable\u2019 d\u00e9put\u00e9 accuse le \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb (= le gouvernement, l\u2019\u00c9tat) d\u2019\u00eatre… <\/p>\n

Lire la suite<\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[188,187,8,190,186,156,189,184,185],"class_list":["post-690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-anarchie","tag-anarchisme","tag-anarchiste","tag-clouscard","tag-cohn-bendit","tag-la-gauche","tag-liberal-libertaire","tag-ruffin","tag-yannis-youlountas"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=690"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":715,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690\/revisions\/715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}