{"id":637,"date":"2020-10-24T20:35:50","date_gmt":"2020-10-24T19:35:50","guid":{"rendered":"http:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=637"},"modified":"2021-06-06T21:48:41","modified_gmt":"2021-06-06T20:48:41","slug":"terrorisme-et-terrorises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2020\/10\/24\/terrorisme-et-terrorises\/","title":{"rendered":"terrorisme et terroris\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Premi\u00e8re partie<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Lettre \u00e0 des camarades enseignants (et syndiqu\u00e9s)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

20\/10\/2020<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous habitions un certain lieu de paix, d’exp\u00e9rience et de libert\u00e9, form\u00e9 par une r\u00e9union de circonstances exceptionnelles. Habitu\u00e9 depuis notre enfance \u00e0 manier la libert\u00e9 et \u00e0 vivre une vie personnelle, comment aurions-nous su que c’\u00e9tait l\u00e0 des acquisitions difficiles, comment aurions-nous appris \u00e0 engager notre libert\u00e9 pour la conserver ? nous \u00e9tions des consciences nues en face du monde. Comment aurions-nous su que cet individualisme et cet universalisme avaient leur place sur la carte ?\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Maurice Merleau-Ponty, sens et non-sens 1996<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis l\u2019annonce des manifestations syndicales et de gauche \u00ab\u00a0contre\u00a0\u00bb l\u2019assassinat du professeur le vendredi 16\/10, on ne peut \u00eatre que surpris par la tournure prise par certains discours d\u2019organisations politiques ou syndicales. La d\u00e9claration de la FSU \u00e0 B\u00e9ziers \u00e9voque l\u2019\u00e9tat des personnels enseignants\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>sous le choc, boulevers\u00e9s, horrifi\u00e9s, sid\u00e9r\u00e9s, r\u00e9volt\u00e9s et tristes apr\u00e8s l\u2019assassinat barbare, l\u00e2che et sauvage d\u2019un professeur\u00a0\u00bb<\/i> sans plus pr\u00e9ciser ce qui s\u2019est pass\u00e9. On le serait \u00e0 moins bien entendu. Mais enfin, ce drame a-t-il \u00e9t\u00e9 foment\u00e9 par un fou en pleine crise\u00a0? Un hallucin\u00e9 des \u2018arri\u00e8res mondes\u2019\u00a0? Un dangereux nihiliste\u00a0? Aucune piste n\u2019est mentionn\u00e9e. On est juste sur l\u2019\u00e9vocation d\u2019un …drame. Que l\u2019on d\u00e9plore…<\/span><\/span><\/p>\n

Le positionnement dans le biterrois n\u2019a rien de particulier. Partout les syndicats ( agglutin\u00e9s ) ont le m\u00eame type de r\u00e9ponse\u00a0: tout d\u2019abord, on d\u00e9plore\u00a0! Et on se drape dans la ‘dignit\u00e9’. Exemple avec le communiqu\u00e9 de la CNT 78\u00a0: \u00ab\u00a0nous combattrons sans rel\u00e2che ces id\u00e9ologies meurtri\u00e8res et r\u00e9trogrades qui conduisent \u00e0 de telles violences…\u00a0\u00bb <\/em>(1)<\/b><\/em> Quelles id\u00e9ologies\u00a0? aucune mention de l\u2019assaillant\u00a0! Les myst\u00e9rieux assassins ne sont-ils pas identifiables\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Il serait tout de m\u00eame l\u00e9gitime de se demander pourquoi la nature du crime n\u2019est pas \u00e9voqu\u00e9e, pourquoi est-il aussi tabou \u2013 peut-\u00eatre ind\u00e9cent\u00a0? \u2013 de dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un attentat islamiste… tout simplement\u00a0! D\u2019autant que l\u2019in\u00e9vitable discours politique arrive tout de m\u00eame en fin de partie apr\u00e8s les d\u00e9plorations habituelles et consensuelles.<\/span><\/span><\/p>\n

<><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

On apprendra dans la d\u00e9claration de la FSU ensuite que \u00ab\u00a0<\/i>f<\/i>ace \u00e0 ce drame horrible, chacun devra se montrer \u00e0 la hauteur.\u00a0\u00bb<\/i> Se montrer \u00e0 la hauteur\u00a0? De quoi s\u2019agit-il puisqu\u2019on n\u2019a pas pu apprendre de leur bouche qui est celui<\/i> qui a tu\u00e9 cet enseignant\u00a0? \u00c9videmment et heureusement, nous savons d\u2019apr\u00e8s la presse qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un attentat islamiste. Que le terroriste faisait payer de sa vie \u00e0 cet enseignant le fait d\u2019avoir \u00ab\u00a0sali\u00a0\u00bb Mohammed, le proph\u00e8te de la religion musulmane. Apr\u00e8s avoir menac\u00e9 des passants il s\u2019est, apr\u00e8s l\u2019assassinat du professeur, ru\u00e9 avec son couteau sur les policiers qui voulaient l\u2019appr\u00e9hender avant d\u2019\u00eatre abattu. Il appara\u00eet en cela qu\u2019au del\u00e0 du professeur il en voulait particuli\u00e8rement au monde de celui-ci. Une fa\u00e7on de dire\u00a0: \u00ab\u00a0contre l\u2019enseignant et son monde.\u00a0\u00bb<\/i> Ceci toutefois a \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9 par les syndicalistes. <\/span><\/span><\/p>\n

Les auteurs de la d\u00e9claration s\u2019en sont tenus \u00e0 la d\u00e9ploration de l\u2019horreur commise. Mais pourquoi donc jamais on ne parla de l\u2019affrontement dans lequel \u2013 qu\u2019on le veuille ou non \u2013 nous sommes entr\u00e9s\u2026 depuis longtemps avec un \u2018parti\u2019 islamiste (en fait, plusieurs\u2026) et le monde environnant\u00a0? Pourquoi donc ce silence sur cet affrontement si largement ressenti par la population. <\/span><\/span><\/p>\n

On obtient la r\u00e9ponse \u00e0 ce questionnement quand on apprend ce que signifie \u00ab\u00a0se montrer \u00e0 la hauteur\u00a0\u00bb<\/i>. Au del\u00e0 de \u00ab\u00a0l\u2019<\/i>appel \u00e0 s\u2019abstenir de toute r\u00e9cup\u00e9ration, <\/i>[…]<\/i> et \u00e0 respecter le deuil d\u2019une profession meurtrie\u00a0\u00bb,<\/i> on apprend que, selon la FSU, les \u00ab\u00a0politiciens <\/i>[…]<\/i> profitent de l\u2019occasion pour avancer des discours de haine ou continue<\/i>nt<\/i> sur la route du choc des civilisations, de l\u2019affrontement communautaire, de la division…\u00a0\u00bb<\/i> En d\u2019autres termes, contrairement \u00e0 ce que beaucoup de gens croient, ce sont nos politiciens \u2013 ceux au pouvoir\u00a0? les autres aussi\u00a0? \u2013 qui dispensent leur haine et favorisent le choc des civilisations\u00a0! Et pas du tout les terroristes islamistes qui, finalement, avec leurs attentats, ne font probablement que se d\u00e9fendre de la haine dont ils sont l\u2019objet. C\u2019est en tous cas ce qu\u2019on pourrait imaginer eu \u00e9gard aux omissions et aux raccourcis faits dans le discours. Il est m\u00eame indiqu\u00e9 que les politiciens sont, eux, offensifs et \u00ab\u00a0pr\u00e9pareraient le terrain \u00e0 des affrontements.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

On comprend \u00e0 quel point le discours permet d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00e9voquer les probl\u00e8mes pos\u00e9s par l\u2019islamisme que la grande majorit\u00e9 des gens ressentent en France comme un des plus graves probl\u00e8mes pos\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui mais que, pr\u00e9cis\u00e9ment, les syndicats et les politiciens la main dans la main veulent faire passer sous le tapis. Voulant obstin\u00e9ment \u00e9viter de faire des vagues \u2013 comme la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9ducation Nationale\u00a0! \u2013 ils retournent la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il ne leur pla\u00eet pas d\u2019analyser vraiment. <\/span><\/span><\/p>\n

Quand il est pr\u00e9cis\u00e9 que \u00ab\u00a0d\u00e9fendre l\u2019\u00e9cole, c\u2019est refuser l\u2019ensemble des discours de haine, de stigmatisation ou de division qui cr\u00e9e un climat de guerre civile et d\u2019incidents\u00a0\u00bb<\/em> on est renvoy\u00e9 \u00e0 la haine des politiciens puisqu\u2019il n\u2019est jamais question d\u2019une haine venant d\u2019ailleurs. Ils ne pr\u00e9cisent pas \u00e0 qui est destin\u00e9e cette haine mais nous allons le deviner. <\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce qu\u2019il faut voir l\u00e0 un oubli malencontreux\u00a0? Ou bien une maladresse de la part de ces syndicats\u00a0? Bien \u00e9videmment, on a plut\u00f4t affaire \u00e0 une strat\u00e9gie qui consiste \u00e0 \u00e9viter de nommer les islamistes et en m\u00eame temps \u00e0 ne trouver de cible valable que chez certains politiciens qui, avec leurs propos haineux, seraient coupables de tout. Pour les nommer\u00a0: l\u2019extr\u00eame droite, RN en t\u00eate. Mais aussi au passage, il y a bien s\u00fbr tous ceux qui, n\u2019\u00e9tant pas dans ces cat\u00e9gories, sont malgr\u00e9 tout coupables d\u2019avoir parl\u00e9 de l\u2019islamisme comme<\/i> l\u2019extr\u00eame droite. Ou… presque<\/i> comme<\/i> l\u2019extr\u00eame droite. Ou\u2026 qui ressemble<\/i> \u00e0 un discours presque<\/i> d\u2019extr\u00eame droite\u00a0! Etc, etc. <\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019une certaine fa\u00e7on, pour eux, s\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019extr\u00eame droite il n\u2019y aurait pas d\u2019islamisme\u00a0! seraient-ils tent\u00e9s de dire. Or, on peut constater que, dans un pays comme l\u2019Allemagne o\u00f9 il n\u2019y avait pas d\u2019extr\u00eame droite significative, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les attentats dans le pays et au-del\u00e0 qui ont entra\u00een\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de celle-ci. De m\u00eame dans d\u2019autres pays du Nord de l\u2019Europe. On peut \u2013 pour sortir de l\u2019Europe \u2013 se demander quelle extr\u00eame droite existant au Nig\u00e9ria, en Somalie, au K\u00e9nya, etc a pu provoquer la naissance du terrorisme islamiste l\u00e0 bas ? <\/span><\/span><\/p>\n

( lire https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2016\/03\/30\/laicite-et-critique-de-la-religion\/<\/a><\/span> )<\/span><\/span><\/p>\n

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On pourrait se demander si les syndicalistes et gens de gauche qui prennent ces positions ne sont pas ultra minoritaires et surtout coup\u00e9s du simple bon sens. Cependant, et comme toujours, il faut malheureusement constater que, s\u2019ils le sont sans doute, ils ne sont pas si isol\u00e9s que cela et qu\u2019ils sont relay\u00e9s complaisamment par beaucoup de m\u00e9dias. Au point que, quand on entend un professeur de base se plaindre de la situation dans l\u2019\u00c9ducation Nationale, on est tent\u00e9 de penser que celui-ci y va un peu fort, qu\u2019il exag\u00e8re ses probl\u00e8mes\u00a0: \u00ab\u00a0Quand vous rapportez \u00e0 votre syndicat que votre classe \u00e9tait au bord de l\u2019\u00e9meute, entre insultes \u00e0 la R\u00e9publique et propos homophobes, et qu\u2019on vous r\u00e9pond que vous n\u2019auriez pas d\u00fb offenser leur croyance, que voulez-vous faire ?\u00a0\u00bb<\/em> (2)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On n\u2019imagine pas toujours qu\u2019en dehors de France il en va de m\u00eame. Pire sans doute dans les pays anglo-saxons. Par exemple, dans le New York Times\u00a0: \u00ab\u00a0La police fran\u00e7aise abat un homme apr\u00e8s une attaque mortelle au couteau dans la rue.\u00a0\u00bb<\/em> Une \u2018banale\u2019 \u00ab\u00a0attaque mortelle\u00a0\u00bb\u00a0? La premi\u00e8re chose qui appara\u00eet dans ce titre d\u2019un article d\u2019un des journaux les plus lus au monde est que la police fran\u00e7aise a tu\u00e9 quelqu\u2019un\u00a0! Fait divers\u00a0? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le Syndicat national de l\u2019\u00e9ducation britannique, compatit \u00e0 la douleur des enseignants fran\u00e7ais sans \u00e9voquer non plus le crime lui-m\u00eame. Tu\u00e9 par qui\u00a0? Pour quoi\u00a0? Aucune indication.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au del\u00e0 m\u00eame de la gauche, la pr\u00e9sidente de la Commission Europ\u00e9enne, la tr\u00e8s \u2018centriste\u2019 (CDU allemande, quand m\u00eame) Ursule von der Leyen qui se contente d\u2019adresser ses <\/span>\u00ab\u00a0condol\u00e9ances \u00e0 sa famille <\/i><\/span><\/em>[du professeur]<\/span><\/em> et aux Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/em> sans \u00e9voquer les circonstances de sa mort. Manifestement, pour beaucoup de gens, il est ind\u00e9cent de mentionner l\u2019islamisme comme l\u2019agresseur et l<\/span>e coupable de ces forfaits. Mentionner l’islamisme serait-il islamophobe ? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lire l’article\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/span>https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2019\/01\/22\/islamophobie_glossaire\/<\/a> sur ce site.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les partis de droite qui s\u2019expriment de fa\u00e7on assez v\u00e9h\u00e9mente en d\u00e9non\u00e7ant les assassins ne pourront aujourd\u2019hui faire oublier qu\u2019ils participent depuis des d\u00e9cennies \u00e0 la complaisance avec les islamistes. <\/span>Autant au sommet de l\u2019\u00c9tat \u2013 c<\/span>ompl\u00e8tement inactifs au pouvoir malgr\u00e9 le verbe martial de Sarkozy par exemple \u2013 <\/span>qu\u2019\u00e0 la base dans les compromissions des maires avec les associations sur lesquelles ils comptent pour \u00eatre \u00e9lus<\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Revenons sur Terre. La <\/span>haine <\/span>la plus tenace<\/span>, celle <\/span>qui produit des massacres et des \u00ab\u00a0<\/span>a<\/span>ssassinats barbares, l\u00e2ches\u00a0\u00bb,<\/span> comme dit le communiqu\u00e9 de la FSU <\/span>de <\/span>B\u00e9ziers, <\/span>ne vient pas principalement des \u00ab\u00a0islamophobes\u00a0\u00bb mais des<\/span> assaillants de Charlie Hebdo, <\/span>d<\/span>e l\u2019Hyper cacher, du Bataclan, de la promenade des Anglais, etc (…on a<\/span>urait<\/span> du mal \u00e0 tous les citer tant il y en a <\/span>aujourd\u2019hui <\/span>!) <\/span>ce<\/span>tt<\/span>e <\/span>haine<\/span> devra<\/span>it-<\/span>elle<\/span> s\u2019\u00e9teindre d\u2019elle-m\u00eame <\/span>quand on cesserait de la d\u00e9noncer <\/span>comme s\u2019il lui manquait du carburant pour continuer \u00e0 exister\u00a0? <\/span>Ne r\u00eavons pas car <\/span>\u00ab\u00a0<\/i><\/span>q<\/i><\/span>ue r\u00e9pondre \u00e0 un homme qui vous dit qu\u2019il aime mieux ob\u00e9ir \u00e0 Dieu qu\u2019aux hommes, et qui, en cons\u00e9quence, est s\u00fbr de m\u00e9riter le ciel en vous \u00e9gorgeant ?\u00a0\u00bb<\/i><\/span> (<\/span>Voltaire<\/span>)<\/span> il faudra bien admettre ce que la grande majorit\u00e9 des gens ont d\u00e9j\u00e0 compris depuis des lustres, \u00e0 savoir qu<\/span>e vis-\u00e0-vis des<\/span> islamistes, on <\/span>commence \u00e0 peine, dans les sph\u00e8res du pouvoir, \u00e0 oser r\u00e9agir ..<\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui frappe, c\u2019est<\/span> qu\u2019une frange d\u2019illumin\u00e9s nous clame <\/span>r\u00e9guli\u00e8rement <\/span>que la moindre <\/span>d\u00e9nonciation des <\/span>attaque<\/span>s<\/span> islamistes met \u00e0 bas la …\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0dignit\u00e9 des musulmans\u00a0\u00bb<\/span> dans leur ensemble\u00a0!<\/span> Ceux qui ont d\u00e9fendu l\u2019incroyable Tariq Ramadan au temps de sa splendeur sont des sp\u00e9cialistes de ce \u2018sport national\u2019 qu\u2019est l\u2019anti islamophobie<\/span>. <\/span>Celle-ci fleurit<\/span> surtout \u2013 mais pas exclusivement \u2013 <\/span>dans les rangs de la gauche. Qu\u2019elle soit extr\u00eame (Besancenot,\u2026), <\/span>plus \u2018mesur\u00e9e\u2019<\/span> (<\/span>M\u00e9lenchon,…<\/span>) <\/span>ou centriste ( Tach\u00e9 <\/span>de LAREM<\/span>,\u2026). Et la manifestation de Paris <\/span>du dimanche 18\/10 <\/span>a montr\u00e9 que les syndicalistes de l\u2019UNEF par exemple ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s de collabo<\/span>s <\/span>(<\/b><\/span>3<\/b><\/span>)<\/b><\/span> par une partie de la foule indiquant que le vent avait peut-\u00eatre chang\u00e9 de direction. <\/span>C<\/span>omme dit Richard Malka, <\/span>avocat de Charlie Hebdo et de la jeune Mila, <\/span>on ne p<\/span>eu<\/span>t plus<\/span> \u00ab\u00a0\u00eatre Obono et en m\u00eame temps Charlie Hebdo.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/em> Il ajoute <\/span>que<\/span> \u00ab\u00a0l’indignation et l’\u00e9motion de certains <\/i><\/span><\/em>[lui] <\/i><\/span><\/em>sont<\/i><\/span><\/em> insupportable<\/i><\/span><\/em>s<\/i><\/span><\/em>\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/em>e<\/span>t d\u00e9clare qu\u2019il <\/span>n\u2019en peut plus<\/span> de ceux qui d\u00e9filent avec les islamistes du CCIF (M\u00e9lenchon <\/span>et sa cour, <\/span>en premier lieu) qui viennent maintenant <\/span>\u00ab\u00a0verser des larmes de crocodiles\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/em> On ne peut \u00eatre plus clair\u00a0! (<\/span>M\u00eame) son de cloche du cot\u00e9 de <\/span>Christophe<\/span> Naudin, <\/span>professeur d\u2019histoire et g\u00e9o, militant libertaire et victime du Bataclan<\/span> qui<\/span> \u00ab\u00a0…sature de ceux qui font ami-ami avec Tariq Ramadan, le Parti des indig\u00e8nes de la R\u00e9publique et toute cette n\u00e9buleuse, parce que l\u2019islam serait la religion des domin\u00e9s\u00a0[\u2026]\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/em> (<\/b><\/span>4<\/b><\/span>)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voyez ce M\u00e9lenchon qui s\u2019en prend maintenant aux Tch\u00e9tch\u00e8nes. <\/span>C<\/span>omme s\u2019il n\u2019y avait qu<\/span>e c<\/span>eux-<\/span>l\u00e0<\/span> pour commettre des crimes islamistes. N\u2019y avait-il pas toute<\/span>s<\/span> sorte<\/span>s<\/span> de gens pour <\/span>combattre<\/span> avec l\u2019\u00c9tat Islamique <\/span>en Syrie <\/span>ou commettre des crimes en France m\u00eame<\/span>\u00a0? Y compris des fran\u00e7ais d\u2019origine pass\u00e9s parfois sans transition de l\u2019\u00e9glise \u00e0 la mosqu\u00e9e\u00a0? Quand <\/span>des gens comme <\/span>M\u00e9lenchon, <\/span>le<\/span> soumis, <\/span>ont<\/span> fauss\u00e9 <\/span>profond\u00e9ment <\/span>l\u2019analyse <\/span>des faits <\/span>on ne peut s\u2019\u00e9tonner qu\u2019il en soit r\u00e9duit \u00e0 <\/span>la fuite dans ces <\/span> \u00e9lucubrations. <\/span>Condamner les islamistes dans les discours que nous tenons et <\/span>d\u00e9noncer les impostures de cette frange <\/span>de politiciens<\/span> (malheureusement <\/span>majoritaire <\/span>\u00e0<\/span> gauche<\/span>) <\/span>qui nous ass\u00e8ne depuis des lustres son id\u00e9ologie, <\/span>c\u2019est le minimum que l\u2019on puisse faire aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tous ces progressistes croient-ils que l\u2019Histoire va de toute fa\u00e7on dans le sens de la r\u00e9alisation du Bien et que, en cons\u00e9quence, l\u2019islamisme est amen\u00e9 \u00e0 s\u2019estomper et \u00e0 dispara\u00eetre\u00a0? L\u2019islamisme n\u2019\u00e9tant plus qu\u2019un d\u00e9tour pour parvenir au Bien qui est de toute fa\u00e7on in\u00e9vitable. C\u2019est tout \u00e0 fait possible tant aujourd\u2019hui le d\u00e9lire de la bien pensance est grand\u00a0! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

lire l\u2019article sur le …Progressisme\u00a0: https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2019\/09\/05\/progressisme\/<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les progressistes croient \u00e0 cette \u00e9mancipation …obligatoire, qu\u2019ils voient au bout du chemin, et pensent tout ce qui se passe en fonction de cette destin\u00e9e (obligatoire) ils ne peuvent pas envisager que celle-ci ne nous attende pas. Leur credo, en quelque sorte, c\u2019est que l’Occident est l’avenir du monde. <\/b>Et que nous serons convi\u00e9s au festin\u2026. tous ensemble, bien s\u00fbr. Or, il y a quelque chose qui \u00ab\u00a0distingue radicalement les djihadistes actuels des combattants anticolonialistes ou de l’ultra-gauche militaris\u00e9e\u00a0\u00bb<\/i>, c\u2019est \u00e0 dire la plupart des anciens opposants : ceux-l\u00e0 n\u2019utilisent pas les valeurs occidentales dans leur lutte contre l’Occident. Comme le faisait aussi Mandela dans son combat contre l\u2019Apartheid, ou les dictateurs nationalistes arabes pendant longtemps. Ces valeurs de l\u2019Occident, \u00ab\u00a0ils les vomissent.\u00a0\u00bb<\/em> (<\/b>5<\/b>)<\/b> Aujourd\u2019hui les islamistes combattent la \u00ab\u00a0domination\u00a0<\/em>\u00bb de cet Occident au nom de leurs valeurs \u00e0 eux, n\u2019ayant rien \u00e0 voir avec celles de cette Europe o\u00f9 parfois ils vivent mais qu\u2019ils ex\u00e8crent\u00a0; il est vraiment stupide de penser que, parce qu\u2019ils s\u2019opposent aux valeurs de la civilisation europ\u00e9enne, ils s\u2019opposent par cons\u00e9quent au capitalisme. Et qu\u2019il y a donc quelque chose de lib\u00e9rateur dans leur combat\u00a0! Ils ne se battent ni pour la libert\u00e9 ni pour l\u2019\u00e9mancipation. Il faut toute la dialectique niaise d\u2019un Badiou pour affirmer, sans rire, que, au contraire, les islamistes, dans leur combat, ne manifestent rien d\u2019autre qu\u2019un \u00ab\u00a0d\u00e9sir d\u2019Occident\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les progressistes voyaient en Charlie Hebdo d\u2019indigestes racistes\u00a0; c\u2019\u00e9tait, en 2015, l\u2019opinion du \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb<\/i> \u2018invisible\u2019 Julien Coupat qui n\u2019imaginait pas qu\u2019affronter le monde capitaliste ne puisse pas \u00eatre le fait de quelqu\u2019un de bien. Aujourd\u2019hui, apr\u00e8s l\u2019assassinat du professeur, on peut se demander ce qu\u2019il pourra trouver de d\u00e9testable chez ce professeur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Les progressistes pensent le plus souvent que cet affrontement avec l\u2019islamisme a des sources bien fran\u00e7aises (ou occidentales)\u00a0: la banlieue abandonn\u00e9e, les discriminations et le racisme \u00ab\u00a0syst\u00e9mique\u00a0\u00bb en France comme dans tous les pays dits \u00ab\u00a0blancs\u00a0\u00bb. Or, l\u2019action des islamistes va bien au-del\u00e0. Il s\u2019agit d\u2019un combat plan\u00e9taire contre le Mal …qui est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019Occident. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et l\u2019on d\u00e9couvre l\u00e0 ce que les progressistes de tous poils ont de commun avec les djihadistes. Les deux camps veulent la r\u00e9alisation universelle du Bien. Chacun le sien, bien s\u00fbr. Mais enfin pour l\u2019instant il y a quelques lignes de fuite communes. Dans les deux cas, il faut favoriser le melting pot universel derri\u00e8re leurs valeurs. Amener le r\u00e8gne indiscutable et mondial du March\u00e9 pour les progressistes. L\u2019id\u00e9al religieux de la Charia dans l\u2019autre camp. Les deux privil\u00e9gient une opposition tenace aux communaut\u00e9s politiques d\u00e9cidant de leur sort et s\u2019opposant tant aux injonctions divines qu\u2019au march\u00e9. Il est temps de pr\u00e9ciser que notre camp, il est l\u00e0\u00a0! Ce monde o\u00f9 nous vivons a vu l\u2019\u00e9closion des Lumi\u00e8res et du lib\u00e9ralisme mais aussi de l\u2019id\u00e9e socialiste et de la lutte pour l\u2019\u00e9mancipation, les critiques du Spectacle et de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle\u00a0; avec tous ces outils, nous devons chercher l\u2019issue face aux probl\u00e8mes pos\u00e9s par ce mouvement islamiste. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(1) \u00ab\u00a0\u2026 tout comme nous condamnerons toutes les g\u00e9n\u00e9ralisations, stigmatisations et r\u00e9cup\u00e9rations r\u00e9actionnaires de ce drame, d\u2019o\u00f9 qu\u2019elles viennent.\u00a0\u00bb<\/em> https:\/\/www.questionsdeclasses.org\/?Drame-de-Conflans-78-solidarite-et-dignite<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

(2) On a le droit de critiquer l\u2019islam ( la loi fran\u00e7aise est ainsi faite\u00a0! H\u00e9ritiers des Lumi\u00e8res on peut critiquer des id\u00e9es ) mais pour une frange de journalistes, d\u2019intellectuels et surtout de musulmans \u2013 60\u00a0% des jeunes musulmans font passer la loi religieuse avant la loi civile ! \u2013 c\u2019est tout simplement une atteinte aux musulmans eux-m\u00eames. Alors\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

(3) il faut pr\u00e9ciser que, contrairement \u00e0 ce que des sites ont pu \u00e9crire, ce n\u2019est pas Maryam Pougetoux, emmitoufl\u00e9e dans son foulard, qui a \u00e9t\u00e9 siffl\u00e9e et brocard\u00e9e (\u2026 pour son foulard, sous entendu, et par islamophobie, …encore sous entendu) mais bien la pr\u00e9sidente du syndicat M\u00e9lanie Luce, qui n\u2019arborait que sa sotte id\u00e9ologie. Mais aucun signe religieux.<\/span><\/span><\/p>\n

(4) Christophe Naudin \u00ab\u00a0Journal d\u2019un rescap\u00e9 du Bataclan. <\/em>\u00catre historien et victime d\u2019attentat.<\/i><\/em>\u00a0\u00bb Ed. Libertalia.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(5) Jean Birnbaum, la religion des faibles. Ed. Seuil.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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On pourra lire en ce qui concerne les justifications du terrorisme :<\/span>\u00a0 https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2020\/12\/05\/tribunes\/<\/a><\/p>\n

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Deuxi\u00e8me partie<\/span><\/p>\n

6\/11\/2020<\/span><\/span><\/p>\n

Nous, les terroris\u00e9s…<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le tour de passe passe des islamo gauchistes consiste \u00e0 d\u00e9tourner l<\/i><\/em>a la\u00efcit\u00e9\u00a0:<\/i> la la\u00efcit\u00e9 qui est cens\u00e9e prot\u00e9ger les individus de l\u2019emprise des religions, devrait pour eux prot\u00e9ger les religions de l\u2019emprise des individus.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab<\/span><\/span>\u00a0La plus grande force des activistes de l<\/span><\/span>\u02bcislam est de ne pas \u00eatre identifi\u00e9s pour ce qu\u02bcils sont,<\/span><\/span> tellement ce qu<\/span><\/span>\u02bcils repr\u00e9sentent est spontan\u00e9ment incompr\u00e9hensible pour la plupart des acteurs de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Ce que veut dire religion <\/span><\/span><\/strong>dans son sens traditionnel n\u02bcest tout simplement plus intelligible pour la majorit\u00e9 des gens dans l\u02bcEurope d\u02bcaujourd\u02bchui.\u00a0\u00bb Marcel Gauchet<\/strong>
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Depuis l\u2019assassinat du professeur le 16 octobre d\u2019autres faits terroristes ont eu lieu. Il y eut aussi de nombreux commentaires. Dans tous les sens. On a eu droit aux rodomontades habituelles sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0il faut agir\u00a0!\u00a0\u00bb sans qu\u2019on sache toujours de quoi il retourne \u2013 car agir de fa\u00e7on cons\u00e9quente est bien compliqu\u00e9, semble-t-il. Et puis, le domaine de l\u2019action est laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat, alors\u2026 Il y eut aussi les sempiternels tirs de barrage de ceux qui d\u00e9plorent certes l\u2019attaque et sa sauvagerie mais surtout voient les plus grandes responsabilit\u00e9s en dehors de ceux qui les commettent. Les premiers du reste \u00e0 …\u00a0\u00ab\u00a0agir\u00a0\u00bb \u00e9taient pr\u00e9cis\u00e9ment ceux-l\u00e0 m\u00eames qui voulaient s\u2019en tenir \u00e0 la plainte et aux lamentations : les manifestations initi\u00e9es par la Gauche et les syndicats. Au point que certains refusaient de participer, tournant le dos \u00e0 l\u2019unanimisme \u00e0 la t\u00eate duquel cette Gauche voulait s\u2019ins\u00e9rer. Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 cela dans la premi\u00e8re partie. Il y a eu des d\u00e9clarations hostiles \u00e0 cette fa\u00e7on de ne rien faire en se cantonnant aux d\u00e9clarations compatissantes et st\u00e9riles. <\/span><\/span><\/p>\n

Dans un camp on a encore entendu la gauche extr\u00eame nous dire qu\u2019il fallait tenir compte de l\u2019agressivit\u00e9 de l\u2019Occident imp\u00e9rialiste pour comprendre le terrorisme. \u2026Et l\u2019arr\u00eater\u00a0? D\u2019 autres plus subtils nous sugg\u00e8rent d\u2019\u00e9tudier et de nous rendre compte que la \u00ab\u00a0libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0\u00bb n\u2019est pas notion aussi simple qu\u2019il n\u2019y para\u00eet. Essayons donc d\u2019y voir plus clair \u00e0 travers quelques exemples.<\/span><\/span><\/p>\n

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La ritournelle de l\u2019imp\u00e9rialisme comme source du terrorisme<\/b> est ce qu\u2019on entend de plus fr\u00e9quent, il s\u2019agit d\u2019un sentier des plus battus. Il est clair que les pays occidentaux (\u00c9tats Unis, France, Angleterre) qui ont colonis\u00e9 activement, l\u2019Afrique notamment mais pas seulement, ont encore une action dans ces pays ex colonis\u00e9s non n\u00e9gligeable quoique d\u00e9clinante. On pourra mettre le doigt sur l\u2019extraction de minerais qu\u2019elle soit tr\u00e8s officielle comme l\u2019uranium du Niger ou si officieuse tel le coltan au Congo, ces pays contribuent \u00e0 l\u2019exploitation du sous sol qui leur rapporte beaucoup et si peu aux populations locales. Le probl\u00e8me de ce commerce qui profite d\u2019une fa\u00e7on si in\u00e9quitable n\u2019est pas simple. Nous y reviendrons dans d\u2019autres articles. La question ici \u00e9tant de cibler les sources de ce terrorisme que tout le monde d\u00e9plore mais pas du tout de la m\u00eame fa\u00e7on.<\/span><\/span><\/p>\n

Si l\u2019on admet que les motivations des terroristes sont une esp\u00e8ce de r\u00e9ponse \u00e0 cet imp\u00e9rialisme alors les terroristes devraient, en toute logique, venir des pays les plus touch\u00e9s par celui-ci. Or il ne semble pas que le Pakistan, la Tch\u00e9tch\u00e9nie, la Tunisie ou la Mac\u00e9doine du Nord \u2013 pour ne prendre que les derniers attentats effrayants qui ont eu lieu \u00e0 Paris, Conflans, Nice ou Vienne (en Autriche) \u2013 soient les exemples les plus frappants de cet imp\u00e9rialisme. L\u2019immense majorit\u00e9 des terroristes ayant op\u00e9r\u00e9 en France ces derni\u00e8res ann\u00e9es sont des maghr\u00e9bins (fran\u00e7ais ou pas). Comme l’analysait Albert Memmi, auteur tunisien du ‘Portrait du D\u00e9colonis\u00e9 ‘ en 2004 : <\/span><\/span>\u00ab\u00a0 <\/span><\/span>le potentat <\/i>[le pouvoir dans les pays d\u00e9colonis\u00e9s] s\u2019\u00e9vertuera \u00e0 convaincre ses concitoyens que les causes de leur malheur seraient imputables aux autres, non \u00e0 sa propre gabegie, <\/i>[…] \u00e0 leur propre carence.\u00a0\u00bb <\/i>les gouvernants de ces \u00c9tats <\/span><\/span><\/span><\/span>ont donc tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 pr\u00e9senter les \u00c9tats occidentaux comme l’unique source des malheurs de leur population. L’imp\u00e9rialisme occidental ! Le but est double, selon A. Memmi : <\/span><\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/i><\/span><\/span>L<\/i><\/span><\/span>e d\u00e9colonis\u00e9 est d\u00e9culpabilis\u00e9 et le tyran est acquitt\u00e9.\u00a0\u00bb ;<\/i><\/span><\/span><\/span> les <\/span><\/span><\/span><\/span>occidentaux maniaques de l’ <\/span><\/span><\/span><\/span>‘anti imp\u00e9rialisme’ en rajoutent toujours plus… et sont bien plus abus\u00e9s que les populations maghr\u00e9bines, rarement dupes, qui voient bien ce que sont leurs gouvernants. Toujours est-il que l’id\u00e9ologie islamiste promue par les gouvernants a fait des ravages au Maghreb suite \u00e0 l’arabisation ( et l’islamisation qui l’a accompagn\u00e9e) des ann\u00e9es 80. Flatter le peuple dans le sens du poil pour le rendre plus docile n’a pas tout \u00e0 fait fonctionn\u00e9 comme pr\u00e9vu. Le tableau dress\u00e9 par Mohammed Louizi sur la situation \u00e0 laquelle cela a abouti, en France m\u00eame, est saisissant\u00a0 : http:\/\/mlouizi.unblog.fr\/2020\/10\/23\/de-grace-pas-damalgame\/<\/a> On est loin du sch\u00e9matisme de l’interpr\u00e9tation des ‘gauchistes’ occidentaux.
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L\u2019article d\u2019Herv\u00e9 Kempf https:\/\/reporterre.net\/Islamo-gauchisme-et-capitalo-fascisme<\/a> est un mod\u00e8le d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> discours gauchiste. Nous allons essayer de dire en quoi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Derri\u00e8re l\u2019accusation d\u2019\u00a0\u00bbislamo-gauchisme\u00a0\u00bb<\/i>, commence-t-il par dire, les classes dirigeantes veulent cacher leur propre responsabilit\u00e9 dans le terrorisme islamique, lourde du fait de leurs liens avec les p\u00e9tromonarchies et leur radicalisation n\u00e9olib\u00e9rale.\u00a0\u00bb<\/i> En d\u00e9marrant sur des chapeaux de roue il incrimine les politiciens de droite. Il fait mine de croire que le terme \u00ab\u00a0islamo gauchiste\u00a0\u00bb dans ce contexte n\u2019est prononc\u00e9 que par les pouvoirs macroniste et de droite. Et plut\u00f4t que d\u2019\u00e9voquer la politique vis \u00e0 vis des terroristes qui s\u00e9vissent en France, il \u00e9voque la politique \u00e9trang\u00e8re du pays. Y a-t-il un lien aussi clair entre la \u2018collaboration\u2019 des classes dirigeantes fran\u00e7aises et les pouvoirs des p\u00e9tromonarchies, et le terrorisme\u00a0? Certes, mais c\u2019est loin d\u2019\u00eatre une relation de cause \u00e0 effet aussi m\u00e9canique qu\u2019il le sous-entend. De plus, son raisonnement risque de souffrir d\u2019une incoh\u00e9rence \u00e9vidente pour tous\u00a0: les responsabilit\u00e9s des politiciens de droite et affairistes du capitalisme existent en la mati\u00e8re bien s\u00fbr mais on peine \u00e0 discerner des diff\u00e9rences entre la droite et la gauche dans ce lien avec les p\u00e9tromonarchies. Qu\u2019aurait fait M\u00e9lenchon\u00a0d\u2019ailleurs ? Il \u00e9tait ministre PS \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jospin. L\u2019argument ne consiste-t-il pas ici \u00e0 fabriquer de toute pi\u00e8ces une gauche qui n\u2019a jamais exist\u00e9, n\u2019existe toujours pas et ne montre m\u00eame pas le bout du nez. <\/span><\/span><\/p>\n

Suit dans son texte de Reporterre une avalanche de propos incendiaires contre ceux qui tirent aujourd\u2019hui sur l\u2019islamo gauchisme. Possible qu\u2019il se sente vis\u00e9 personnellement. Il \u00e9voque la haine produite par la droite contre les suppos\u00e9s islamo gauchistes. On peut facilement lui r\u00e9torquer en premier lieu, apr\u00e8s lecture de son texte, que sa …haine, la sienne vaut bien en intensit\u00e9 celle qu\u2019il d\u00e9nonce. Ensuite, ceux qui d\u00e9noncent l\u2019islamo gauchisme sont nombreux et d\u00e9bordent largement le domaine de la droite. Il est probable qu\u2019aveugl\u00e9 par son enthousiasme, il ne voit pas qu\u2019il y a une aspiration profonde \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 l\u2019islamisme terroriste et \u00e0 d\u00e9noncer ceux que nous appellerons, malgr\u00e9 ses rodomontades, les islamo gauchistes. <\/span><\/span><\/p>\n

Commen\u00e7ons par le plus stup\u00e9fiant. Il d\u00e9nonce \u00ab\u00a0leur vindicte<\/i> [ celle de \u00ab\u00a0ces lanceurs de fatwa\u00a0\u00bb<\/i> ] constante et anxiog\u00e8ne contre les musulmans\u00a0\u00bb <\/i> Mais de quoi s\u2019agit-il\u00a0donc ? Quelle vindicte vis \u00e0 vis des musulmans\u00a0? On est dans la parano\u00efa pure et simple. Digne des islamistes eux-m\u00eames – qui se voient offens\u00e9s de tous les cot\u00e9s – ou du cingl\u00e9 Erdogan qui ne peut supporter qu\u2019on critique l\u2019objet de son adoration, qu\u2019on lui enl\u00e8ve ses hochets symboliques favoris. <\/b>Il poursuit en pr\u00e9cisant que la \u00ab\u00a0vindicte\u00a0\u00bb<\/i> \u00e0 l\u2019encontre des \u00ab\u00a0musulmans\u00a0\u00bb<\/i> <\/b> \u00ab\u00a0ne peut que pousser les esprits les plus faibles de cette religion \u00e0 tomber dans la haine en retour, …\u00a0\u00bb<\/i> On remarque ici le m\u00eame argument que les politiciens de gauche et syndicaux\u00a0: les islamistes ne font que d\u00e9fendre les musulmans pers\u00e9cut\u00e9s. <\/i>Voil\u00e0 qui est curieux. <\/b>Comment se fait-il donc que dans les autres religions \u2013 n\u2019y aurait-il pas des faibles aussi dans celles-ci\u00a0? \u2013 aucun \u00ab\u00a0esprit faible\u00a0\u00bb<\/i> ne se mette \u00e0 \u00e9triper des musulmans\u00a0? Alors que les occasions ne manqueraient pas\u00a0: enfermement ou assassinat de chr\u00e9tiens (Asia Bibi) au Pakistan, humiliation permanente dans tous les pays musulmans o\u00f9 les non musulmans ne sont que des dhimmis, une sous esp\u00e8ce humaine, haine anti juive dans tous les pays arabes. La destruction des bouddhas de Bamiang par les furieux musulmans d\u2019Afghanistan ont-ils donn\u00e9 lieu \u00e0 l\u2019embrasement des rues dans les pays bouddhistes\u00a0comme les embrasements r\u00e9p\u00e9t\u00e9s lors des versets sataniques ou \u00e0 chaque fois que leur susceptibilit\u00e9 musulmane est froiss\u00e9e ? Point du tout. Pour quelles raisons seuls DES (et non pas LES) musulmans tuent et veulent imposer leur religion sur toute la surface du globe\u00a0? Questions pour lesquels les analystes comme lui ne peuvent bien s\u00fbr apporter aucune r\u00e9ponse. C\u2019est le trou b\u00e9ant dans leur raisonnement. Il analyse, comme beaucoup de ses cong\u00e9n\u00e8res, les islamistes comme des gens qui se seraient \u00e9gar\u00e9s et qu\u2019il faudrait par la persuasion et l\u2019\u00e9ducation faire revenir \u00e0 de meilleurs sentiments (…fraternels bien s\u00fbr\u00a0!)<\/span><\/span><\/p>\n

Toujours est-il que, quand il \u00e9nonce que \u00ab\u00a0l\u2019islamisme radical est intimement entrem\u00eal\u00e9 avec l\u2019\u00e9volution du capitalisme des quarante derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0\u00bb<\/i> il n\u2019a pas tort du tout, on ne peut oublier \u00e0 quel point les am\u00e9ricains (pour ce qui est remont\u00e9 au vu et su de tous, mais les fran\u00e7ais ont peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 seulement plus discrets \u2026?) ont financ\u00e9 les islamistes afghans et syriens. Mais cette co\u00e9volution ne s\u2019est pas faite de la fa\u00e7on dont c\u2019est sugg\u00e9r\u00e9 dans ce texte\u00a0; l\u2019islamisme n\u2019est absolument pas un retour de l\u2019islam archa\u00efque, plut\u00f4t une forme tr\u00e8s moderne de l\u2019islam. Bien en lien avec diverses sectes de gauche o\u00f9 Ramadan (ami de Plenel et du NPA) et Bouteldja (amie de Obono et Autain) trouvent leurs amiti\u00e9s complices.<\/span><\/span><\/p>\n

Bref, il y aurait encore beaucoup \u00e0 dire sur l\u2019article de M. Kempf. Sa conclusion nous dit que \u00ab\u00a0le mouvement \u00e9mancipateur et \u00e9cologiste doit faire front dans l\u2019unit\u00e9, et attaquer sans broncher les politiques d\u00e9sastreuses men\u00e9es par les capitalistes et par leurs laquais.\u00a0\u00bb<\/i> On ne sait pas trop qui est inclus dans ce mouvement \u00e9mancipateur mais \u00ab\u00a0s<\/i>ans broncher\u00a0\u00bb<\/i> devrait signifier\u00a0: faire taire les oppositions\u00a0! s\u2019agirait-il de se mettre des \u0153ill\u00e8res pour ne voir ni le mal fait par les islamistes\u00a0ni surtout qui ils sont vraiment ? <\/span><\/span><\/p>\n

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Un point de vue plus subtil est expos\u00e9 par Fran\u00e7ois H\u00e9ran, d\u00e9mographe sollicit\u00e9 par des professeurs d\u2019histoire et g\u00e9ographie qui lui demandaient d\u2019exposer son point de vue sur la libert\u00e9 d\u2019expression (1). La suggestion \u00e9tait clairement d\u2019aller au-del\u00e0 des discours apolog\u00e9tiques de la R\u00e9publique dont on nous gratifie \u00e0 chaque attentat islamiste. \u00ab\u00a0Comment enseigner la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i> telle \u00e9tait la question. Et la r\u00e9ponse, en s\u2019\u00e9cartant des r\u00e9ponses habituelles, a quelque chose de stimulant\u00a0: \u00ab Quel sens donner \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0?<\/i> Comment d\u00e9fendre les valeurs r\u00e9publicaines sans nous isoler du reste du monde\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0rectifie-t-il. Et le fait de vouloir \u00ab\u00a0ne pas s\u2019isoler du reste du monde\u00a0\u00bb<\/i> comme il le dit n\u2019est pas sans cons\u00e9quence, nous le verrons. Il nous livre cette citation de Jules Ferry (le promoteur m\u00eame de la colonisation) : \u00ab\u00a0 \u2018 Si un instituteur public s\u2019oubliait assez pour instituer dans son \u00e9cole un enseignement hostile, outrageant pour les croyances religieuses de n\u2019importe qui, il serait aussi s\u00e9v\u00e8rement et rapidement r\u00e9prim\u00e9 que s\u2019il avait commis cet autre m\u00e9fait de battre ses \u00e9l\u00e8ves ou de se livrer contre eux \u00e0 des s\u00e9vices coupables.<\/i>\u00a0\u2018 (11\u00a0mars 1882). Vous avez bien lu, <\/i>ajoute M. H\u00e9ran : outrager les croyances religieuses des \u00e9l\u00e8ves, c\u2019est aussi grave que de leur infliger des ch\u00e2timents corporels ou abuser d\u2019eux.\u00a0\u00bb <\/i>on en conclura, selon lui, que la la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas o\u00f9 on la cherche et la libert\u00e9 d\u2019expression non plus. Attardons-nous sur cet aspect du raisonnement. Et pr\u00e9cisons tout de suite que nous avons chang\u00e9 d\u2019\u00e9poque. Le catholicisme du XIX\u00b0s \u00e9tait la cible de cette la\u00efcit\u00e9 qui n’\u00e9tait qu’en gestation \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Pas encore institu\u00e9e. Et la libert\u00e9 de dire les choses sans offenser doit tenir compte du fait qu\u2019en \u2026 1882, il y avait un consensus moral dans la population europ\u00e9enne beaucoup plus net qu\u2019aujourd\u2019hui. Notre soci\u00e9t\u00e9 est beaucoup plus \u00ab\u00a0\u00e9miett\u00e9e\u00a0\u00bb tant du point de vue des principes moraux que religieux. \u00ab\u00a0Les hommes ne peuvent plus s\u2019entendre sur grand-chose si ce n’est <\/i>\u00e0 <\/i>l’int\u00e9rieur de groupe<\/i>s<\/i> de m\u00eame sensibilit\u00e9\u00a0\u00bb <\/i>(2), c\u2019est la source du communautarisme. Aujourd\u2019hui et particuli\u00e8rement depuis l\u2019apr\u00e8s 68, la diversit\u00e9 s\u2019est incrust\u00e9e partout. Les principes moraux qui paraissaient bien ancr\u00e9s, unanimes, ne sont plus que majoritaires voire devenus minoritaires. Quant \u00e0 la religion ultra majoritaire elle n\u2019existe plus qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat fossile. Ceci est une diff\u00e9rence fondamentale. Seul le catholicisme \u2013 ou, en tous cas, le christianisme \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9poque pouvait \u00eatre heurt\u00e9 par des propos un peu trop anticl\u00e9ricaux dont Ferry ne voulait pas qu\u2019on choque la susceptibilit\u00e9 car tr\u00e8s r\u00e9pandu dans la France si rurale d\u2019alors. S\u2019il existait une soci\u00e9t\u00e9 (organis\u00e9e autour du clerg\u00e9 catholique) \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise celle-ci \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 clairement en perte de vitesse et vivement critiqu\u00e9e\u00a0! Elle n\u2019avait plus de ressources pour s\u2019imposer et finit par se trouver une place …en silence …dans le rang. Nous ne sommes plus du tout dans cette configuration. Alors qu\u2019au XIX\u00b0s m\u00eame la frange socialiste se r\u00e9clamait d\u2019une esp\u00e8ce de morale commune, aujourd\u2019hui les islamistes revendiquent haut et fort une singularit\u00e9\u00a0! Sans laquelle ils ne peuvent vivre et \u00e0 laquelle nous (les autres) devons nous adapter. Pouvons-nous dans les deux cas r\u00e9agir de la m\u00eame fa\u00e7on\u00a0? Ce serait bien \u00e9tonnant.<\/span><\/span><\/p>\n

(<\/span><\/span>1) <\/span><\/span>https:\/\/laviedesidees.fr\/Lettre-aux-professeurs-d-histoire-geographie.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

(2) Patrice Franceschi _ Avec les Kurdes. Ed. Tract Gallimard.<\/span><\/span><\/p>\n

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Par ailleurs, F. H\u00e9ran nous fait un subtil distinguo entre \u00ab\u00a0libert\u00e9 d\u2019opinion\u00a0\u00bb de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme fran\u00e7aise et \u00ab\u00a0libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0\u00bb venue plus tardivement et, semble-t-il, pas d\u2019origine fran\u00e7aise. Cette opposition entre \u00ab\u00a0libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0libert\u00e9 d\u2019opinion ou de conscience\u00a0\u00bb est extr\u00eamement artificielle. Bien entendu, et pour tout le monde, la libert\u00e9 d\u2019opinion n\u2019a de sens que si cette opinion peut \u00eatre exprim\u00e9e. Et c\u2019est bien ainsi qu\u2019on l\u2019entendait d\u00e9j\u00e0 de tout temps et, particuli\u00e8rement, aux temps de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise o\u00f9 les libelles abondaient venant d\u2019une population avide de …s\u2019exprimer. <\/span><\/span><\/p>\n

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Encore une affirmation de M. H\u00e9ran, qui demande discussion\u00a0: \u00ab\u00a0Les attentats, depuis, ont sacralis\u00e9 toutes les caricatures sans distinction. Comment expliquer aux \u00e9l\u00e8ves que nous sommes arriv\u00e9s au point o\u00f9 c\u2019est justement quand la caricature est nulle, r\u00e9duite \u00e0 sa fonction la plus d\u00e9gradante, sans dimension artistique, humoristique ou politique, qu\u2019elle est cens\u00e9e illustrer \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur la libert\u00e9 d\u2019expression et nos plus hautes valeurs r\u00e9publicaines, y compris l\u2019affirmation de la dignit\u00e9 humaine\u00a0? \u00c0 l\u2019impossible nul n\u2019est tenu.\u00a0\u00bb<\/i> Bien s\u00fbr, les caricatures ne sont pas toujours amusantes et parfois m\u00eame tr\u00e8s grossi\u00e8res. Mais est-ce l\u00e0 le probl\u00e8me\u00a0? Je ne compte pas parmi les lecteurs assidus de Charlie Hebdo. Mais tout de m\u00eame la position de H\u00e9ran est voisine de celle de S. Royal vis \u00e0 vis de Mila qui \u00e9tait, selon elle, trop grossi\u00e8re avec son \u00ab\u00a0doigt dans le cul du proph\u00e8te\u00a0\u00bb<\/i>. Une sale gosse, quoi\u00a0! La question n\u2019est pas de faire une critique …valable ! \u2013 selon des crit\u00e8res \u00e9tablis par qui\u00a0? On a bien l\u00e0 une d\u00e9formation de l\u2019intellectuel qui se voudrait d\u00e9positaire et juge du bien fond\u00e9 et du bon go\u00fbt. \u2013 il s\u2019agit de la libert\u00e9 de d\u00e9signer clairement les id\u00e9es que l\u2019on aime ou que l\u2019on d\u00e9teste. Avec ses propres mots. Il faut constater dans l\u2019affaire Mila que celle qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e par les politiciens de gauche comme la source des probl\u00e8mes est celle qui a critiqu\u00e9 l\u2019islam. Les autres – ceux qui l’ont menac\u00e9e – ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 peine \u00e9voqu\u00e9s (en passant) par les bonnes \u00e2mes de gauche. Y compris macronistes. Pourquoi\u00a0? Le d\u00e9bat d\u00e9passe en fait le simple respect de la libert\u00e9 d\u2019expression. C\u2019est bien le probl\u00e8me de la position de F. H\u00e9ran. On doit affronter un probl\u00e8me politique\u00a0: la \u00ab\u00a0religion des faibles\u00a0\u00bb (3) peut-elle \u00eatre d\u00e9sign\u00e9e comme intol\u00e9rante\u00a0? Visiblement, non\u00a0! Et la critique faite par Mila a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9e par la ministre de la Justice de Macron pour cette raison. Alors que Mila n\u2019attaquait qu\u2019une id\u00e9e\u00a0: la religion, et non des personnes. Macron a \u00ab\u00a0recadr\u00e9e\u00a0\u00bb sa ministre car un raisonnement qui vaut dans les sph\u00e8res \u2018bobos\u2019 (…chez les macronistes !) ne vaut pas dans la r\u00e9alit\u00e9 sociale chez les \u2018gens ordinaires\u2019. Nos gouvernants commencent \u00e0 s\u2019en rendre compte. La libert\u00e9 de la critique de la religion n\u2019a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 Mila ni par l\u2019insignifiante S. Royal ni par la ministre de la (dite) Justice (…pourtant juriste). Elle \u00e9tait celle qui avait d\u00e9clench\u00e9 la pol\u00e9mique\u2026 par son manque de tact\u00a0! Quant \u00e0 la multitude de menaces de mort ou de viol, insultes diverses (sale gouine, sale fran\u00e7aise, etc.) \u2026 \u00e9tait-il utile d\u2019en parler\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

(3) la religion des faibles _ Jean Birnbaum. Ed. Seuil.<\/span><\/span><\/p>\n

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De toute \u00e9vidence, sortir la France de l\u2019isolement (suppos\u00e9) semble pour Fran\u00e7ois H\u00e9ran un imp\u00e9ratif absolu\u00a0! Les r\u00e9volutionnaires de 1789 se souciaient-ils d\u2019\u00eatre isol\u00e9s\u00a0avec leurs principes r\u00e9publicains ? Seuls devant l\u2019Europe enti\u00e8re qui les d\u00e9fiaient. Certes non, car la question est de savoir si on croit suffisamment \u00e0 ces principes ou pas. La foi dans ceux-ci peut conf\u00e9rer force, \u00e9nergie, stimuler l\u2019intelligence. Ces r\u00e9volutionnaires savaient bien qu\u2019ils menaient un \u00ab\u00a0combat\u00a0\u00bb pour la libert\u00e9 et n\u2019avaient pas, tels des modernes, comme souci principal, leur confort. Pr\u00eat \u00e0 tout lui sacrifier. On pouvait – on devait ! – se battre pour la libert\u00e9.\u00a0Quand ils ont chant\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Entendez-vous dans nos campagnes mugir ces f\u00e9roces soldats qui viennent jusque dans nos bras \u00e9gorger vos fils et vos compagnes\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i> ils ont encha\u00een\u00e9 avec\u00a0: \u00ab\u00a0Aux armes, citoyens\u00a0!\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Le gros probl\u00e8me du positionnement de ce texte de F. H\u00e9ran est de le circonscrire \u00e0 des affrontements de principes. Une joute verbale. Entre intellectuels. Comme il y en a (eu) dans le milieu universitaire (4). Il n\u2019en est rien. Alors que nous sommes dans des affrontements bien r\u00e9els. Politiques. Et m\u00eame sur un terrain politique nos politiciens ont du mal \u00e0 admettre cela par peur d\u2019un dissensus (…un de plus). Nous ne sommes pas autour d\u2019une table \u00e0 faire valoir la pertinence de chacune de nos positions par l\u2019argumentation. Nous sommes dans l\u2019ar\u00e8ne politique. Les islamistes l\u2019ont compris. Non pas depuis ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es mais… depuis toujours\u00a0! Car ils savent qu\u2019il faut utiliser la dissimulation et le mensonge (Taqiya) avec les \u00ab\u00a0m\u00e9cr\u00e9ants\u00a0\u00bb quand le but est de les soumettre. Et, pour cela, tous les moyens (ou presque) sont bons. En r\u00e9ponse \u00e0 cela, il n\u2019est gu\u00e8re possible de se battre seulement sur les principes. Dans les r\u00e9actions populaires on constate que beaucoup commencent \u00e0 le comprendre\u00a0et sont ulc\u00e9r\u00e9s devant nos incapacit\u00e9s \u00e0 r\u00e9agir ; on use d\u2019une l\u00e9gislation de paix, disent-ils, alors que nous sommes en guerre, comme le dit Macron qui n\u2019en tire pas les cons\u00e9quences.<\/span><\/span><\/p>\n

(4) vu la censure actuelle dans les milieux universitaire et militant la \u00ab\u00a0disputatio\u00a0\u00bb y <\/i>semble un peu archa\u00efque.<\/span><\/span><\/p>\n

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Patrice Franceschi, \u00e9crivain mais surtout combattant aux cot\u00e9s des kurdes syriens pour la libert\u00e9 regrette am\u00e8rement la d\u00e9mission des fran\u00e7ais \u2013 et des occidentaux en g\u00e9n\u00e9ral \u2013 dans ce combat o\u00f9 les kurdes ont pay\u00e9 le prix fort. Il se pose la question de savoir pourquoi nous ne sommes plus capables de r\u00e9action. Il se demande pourquoi ce \u00ab\u00a0masochisme occidental contemporain, cet incompr\u00e9hensible d\u00e9samour de soi qu’on ne trouve dans aucune autre soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb <\/i>(5) Une des r\u00e9ponses est \u00e0 rep\u00e9rer dans cette conception selon laquelle le statut de victime conf\u00e8re la stature du h\u00e9ros. Un exemple qu\u2019il donne\u00a0: \u00ab\u00a0Si les combattantes kurdes des YAPAJA <\/i>[les fameux bataillons de femmes combattantes] n\u2019ont jamais trouv\u00e9 de v\u00e9ritables soutiens aupr\u00e8s des organisations f\u00e9ministe<\/i>s<\/i> europ\u00e9enne<\/i>s<\/i>, c’est qu’elles ont toujours refus\u00e9 d’endosser l’habit de victimes que de toute fa\u00e7on, on ne leur octroi<\/i>e<\/i>rait pas puisqu\u2019elles luttaient.\u00a0\u00bb<\/i> Il y a quand m\u00eame quelque chose d\u2019ahurissant \u00e0 constater que les n\u00e9o f\u00e9ministes europ\u00e9ennes et am\u00e9ricaines ne l\u00e8vent pas le petit doigt pour soutenir ces femmes qui sont les seules au Moyen Orient \u00e0 lutter pour \u00eatre reconnues comme des humains \u00e0 part enti\u00e8re. Alors qu\u2019elles se r\u00e9voltent, aux c\u00f4t\u00e9s des enfoulard\u00e9es, contre les interdictions de porter le foulard ou le burkini dans les piscines municipales\u00a0en France !<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La victimisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u2026 a de multiples effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res dont le moindre n’est pas de noyer notre soci\u00e9t\u00e9 dans des visions assez niaises du monde et de la vie…\u00a0\u00bb<\/i> rajoute-t-il. C\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais malheureusement ceci ne date pas d\u2019hier\u00a0; il faut lire Benjamin Constant qui pronon\u00e7a un discours en 1819 (eh oui\u00a0! ) sur la libert\u00e9 des Anciens et celle des Modernes (6) o\u00f9 il dit clairement que \u00ab\u00a0le but des Modernes <\/i>[est] la s\u00e9curit\u00e9 dans les jouissances priv\u00e9es ; et ils nomment libert\u00e9 les garanties accord\u00e9es par les institutions \u00e0 ses jouissances\u00a0\u00bb.<\/i> Et \u00ab\u00a0Notre libert\u00e9 \u00e0 nous <\/i>[modernes, NDLR], doit se composer de la jouissance paisible de l’ind\u00e9pendance priv\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/i> Voil\u00e0 bien o\u00f9 nous en sommes aujourd\u2019hui – l’aboutissement, un si\u00e8cle apr\u00e8s, de ce processus – et cette attitude n\u2019a cess\u00e9 de prendre le pas sur l\u2019aspiration \u00e0 la libert\u00e9 collective qui \u00e9tait l\u2019id\u00e9al antique. <\/span><\/span><\/p>\n

Est-il d\u2019ailleurs, encore possible de dire \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb sans \u00eatre imm\u00e9diatement tax\u00e9 de racisme\u00a0? Sans que quelqu\u2019un nous reproche ce \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb qui allait exclure une ou des communaut\u00e9s …qui, elles-m\u00eames, pourtant affirment leur \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb avec insistance\u00a0? En d\u2019autres termes, faisons-nous encore une communaut\u00e9 politique\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Seul l\u2019avenir nous permettra de le savoir et de savoir si nous sommes ainsi en mesure de riposter aux agressions que nous subissons ou si nous ne pouvons que sombrer. On peut en douter et, en cas d\u2019incapacit\u00e9, les discours sur l\u2019\u00e9mancipation de nos doctes progressistes seront alors totalement superflus. Dans les faits, nous aurons montr\u00e9 que la barbarie peut nous submerger sans que nous puissions opposer la r\u00e9sistance n\u00e9cessaire. Emmaillot\u00e9s que nous sommes dans nos bons sentiments et notre incommensurable na\u00efvet\u00e9\u00a0! <\/span><\/span><\/p>\n

(5) Patrice Franceschi _ Avec les Kurdes _ Ed. Tract Gallimard.<\/span><\/span><\/p>\n

(6) De la libert\u00e9 des Anciens et de celle des Modernes _ Benjamin Constant 1819.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Premi\u00e8re partie Lettre \u00e0 des camarades enseignants (et syndiqu\u00e9s) 20\/10\/2020 \u00ab\u00a0Nous habitions un certain lieu de paix, d’exp\u00e9rience et de libert\u00e9, form\u00e9 par une r\u00e9union de circonstances exceptionnelles. Habitu\u00e9 depuis notre enfance \u00e0 manier la libert\u00e9 et \u00e0 vivre une vie personnelle, comment aurions-nous su que c’\u00e9tait l\u00e0 des acquisitions difficiles, comment aurions-nous appris \u00e0… <\/p>\n

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