{"id":320,"date":"2017-11-16T09:29:24","date_gmt":"2017-11-16T08:29:24","guid":{"rendered":"http:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=320"},"modified":"2021-02-03T17:18:27","modified_gmt":"2021-02-03T16:18:27","slug":"ramadan-et-consorts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2017\/11\/16\/ramadan-et-consorts\/","title":{"rendered":"Ramadan et consorts"},"content":{"rendered":"

Commentaire sur l\u2019 \u00ab\u00a0affaire Ramadan\u00a0\u00bb et la fa\u00e7on dont certains s’y prennent. <\/span><\/span><\/h1>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Si tu veux \u00eatre heureux, nom de Dieu, <\/i><\/span><\/span>Pends ton propri\u00e9taire. <\/i><\/span><\/span><\/span>Coupe les cur\u00e9s en deux, nom de Dieu, Fous les \u00e9glises par terre, sang Dieu ! <\/i><\/span><\/span>Et l’bon Dieu dans la merde, nom de Dieu, Et l’bon Dieu dans la merde ! <\/i><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

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Alors que se d\u00e9cha\u00eenent les d\u00e9nonciations tous azimuts suite \u00e0 l\u2019affaire Weinstein la parole des femmes harcel\u00e9es ou viol\u00e9es qui semble se lib\u00e9rer \u00e0 cette occasion a d\u00e9sign\u00e9 un fameux islamologue \u00e0 la vindicte populaire. L\u2019article de M. Ivan Segr\u00e9 sur le site Lundi matin \u2013<\/span> https:\/\/lundi.am\/Le-porc-le-sioniste-et-le-predicateur-musulman<\/a> \u2013 site qui fait la part belle aux tendances insurrectionnalistes, attire l\u2019attention sur les accusations \u00e0 l\u2019encontre de Tarik Ramadan. Toutefois, il nous semble qu\u2019il y a l\u00e0 plus \u00e0 laisser qu\u2019\u00e0 prendre et que cet article pose quelques probl\u00e8mes importants. Tout au long de l\u2019article on a le sentiment que l\u2019auteur cherche une porte de sortie honorable pour l\u2019islamologue. Au prix de contorsions \u00e9tonnantes.<\/span> <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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Commen\u00e7ons par les faits les plus simples, il oublie de mentionner apr\u00e8s avoir dit que Ramadan enseignait dans la \u2018prestigieuse\u2019 universit\u00e9 d\u2019Oxford (1) que celle-ci l\u2019avait mis en cong\u00e9 suite aux accusations. Il omet aussi de mentionner qu\u2019en Suisse quelques coll\u00e9giennes l\u2019ont accus\u00e9 de harc\u00e8lement et m\u00eame de viol. Mais peut-\u00eatre que l\u2019article de M. Segr\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 avant que ces nouvelles ne fussent connues. Par contre, il est peu probable qu\u2019il lui ait \u00e9chapp\u00e9 que chacune des deux accusatrices avait indiqu\u00e9 avoir subi des pressions et m\u00eame des menaces de mort si elles portaient plainte. Que, de plus, les dites menaces ont aussi \u00e9t\u00e9 prof\u00e9r\u00e9es par d\u2019autres que Ramadan. Une esp\u00e8ce donc de gang qui prendrait sa d\u00e9fense et veillerait au grain. M. Segr\u00e9 a, par contre, bien indiqu\u00e9 et maintes fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que, pour le moment, on ne peut rien affirmer de sa culpabilit\u00e9 tant que la justice n\u2019a pas tranch\u00e9 pour savoir qui a menti ou \u2013 \u00e9ventualit\u00e9 plus probable selon lui \u2013 si la justice ne tranche pas faute de preuves. Il le mart\u00e8le tout au long de l\u2019article. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Quand il nous dit que Ramadan est un intellectuel on sent bien une certaine admiration surtout quand il fait le parall\u00e8le avec Fourest qui, pour lui, n\u2019en est pas une. On peut se demander ce que \u00e7a change dans notre affaire qu\u2019il soit un intellectuel ou pas\u00a0? Rien sans doute mais pour l\u2019auteur du texte \u00e7a a vraiment de l\u2019importance. Et il voudra dans la suite du texte prouver que lui aussi en est un en \u00ab\u00a0introduisant un minimum de lisibilit\u00e9 dans cette \u00ab\u00a0affaire Ramadan<\/i>\u00a0\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0il est <\/i>trois \u00e9l\u00e9ments dans \u00ab\u00a0l\u2019affaire Ramadan\u00a0\u00bb qui me paraissent d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablis<\/i>, sans l\u2019ombre d\u2019un doute.\u00a0<\/i>\u00bb \u00e9crit-il. Voyons cela. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Premier \u00e9l\u00e9ment\u00a0: \u00ab\u00a0<\/b>on est en droit de se demander si l\u2019id\u00e9ologie patriarcale et sexiste est d\u2019abord le fait de l\u2019islam rigoriste ou de l\u2019industrie occidentale du divertissement.<\/b><\/i>\u00a0\u00bb <\/b>Qu\u2019entend-on <\/b>ici <\/b>par islam …\u2018rigoriste\u2019\u00a0? Si l\u2019on consid\u00e8re \u2013 dans un premier temps \u2013 qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019islamisme politique (Daech, Al Qaida, etc) \u00e9<\/b>videmment <\/b>M. Segr\u00e9<\/b> oublie <\/b>quelques victimes de <\/b>cet <\/b>islam comme ces femmes y\u00e9zidis r\u00e9duites en esclavage <\/b>et\/<\/b>ou assassin\u00e9es. <\/b>On est bien au-del\u00e0 du harc\u00e8lement ou m\u00eame du viol dans ce cas. <\/b>Si l\u2019on consid\u00e8re qu\u2019il s\u2019agit d\u2019<\/b>un <\/b>islam ordinaire tel qu\u2019il se manifeste dans les pays du Maghreb par exemple, on peut se souvenir de <\/b>celles qui sont agress\u00e9es tous les jours dans les rues des villes marocaines <\/b>(par des musulmans lambda \u2013 <\/b>sont-ils <\/b>\u2018rigoristes\u2019\u00a0?) <\/b>et qui n\u2019osent m\u00eame pas protester <\/b>tant la pression machiste est majoritaire <\/b>\u2013 on lira, entre autres, les m\u00e9saventures de l\u2019actrice <\/b>Loubna Abidar <\/b>(2) <\/b>qui finalement d\u00e9cide de quitter son pays suite aux exactions qu\u2019elle subit <\/b>dans la rue <\/b>de <\/b>la part de <\/b>certains de ses concitoyens<\/b>\u00a0; comme dit Kamel Daoud\u00a0: <\/b>\u00ab\u00a0<\/b><\/span><\/span>Une femme qui d\u00e9cide de porter une jupe \u00e0 Paris, c\u2019est un choix esth\u00e9tique\u00a0; une femme qui d\u00e9cide de porter une jupe en <\/b><\/i><\/span><\/span>\u00c9gypte,<\/b><\/i><\/span><\/span> en Tunisie ou en Alg\u00e9rie, c\u2019est de la lutte et <\/b><\/i><\/span><\/span>de <\/b><\/i><\/span><\/span>la lutte concr\u00e8te.\u00a0<\/b><\/i><\/span><\/span>\u00bb <\/b><\/span><\/span>Concr\u00e8te mais tellement invisible vue de France, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/b><\/span><\/span> <\/b>On pourrait aussi revenir sur <\/b>les centaines de femmes violent\u00e9es \u00e0 Cologne ou en Su\u00e8de, les viols \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition en Angleterre pendant une d\u00e9cennie. <\/b>Est-ce que p<\/b>our <\/b>M. Segr\u00e9,<\/b> \u00e7a ne compte pas\u00a0? <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

On pourrait<\/b> se poser <\/b>ici<\/b> <\/b>une<\/b> question importante\u00a0: comment se fait-il que les femmes f<\/b>ran\u00e7aises, occidentales <\/b>(et les hommes) <\/b>se r\u00e9veillent <\/b>maintenant\u00a0<\/b><\/i>? Pourquoi d\u00e9noncent-elles <\/b>maintenant<\/b><\/i> les \u2018porcs\u2019 \u2013 apr\u00e8s l\u2019affaire Weinstein dans le monde du show biz \u2013 alors qu\u2019elles n\u2019ont pas beaucoup boug\u00e9 apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements que je viens de citer <\/b>et n\u2019ont pas \u2018balancer leur porc\u2019 \u00e0 ce moment-l\u00e0<\/b>. <\/b>C<\/b>ertaines \u2018f\u00e9ministes\u2019 ont <\/b>m<\/b>\u00eame d\u00e9fendu les harceleurs <\/b>de Cologne [<\/span><\/b><\/span><\/span> on<\/span> peut lire l\u2019article Un certain f\u00e9minisme<\/a>\u00a0 .]<\/strong><\/span><\/span><\/span> Pourquoi une telle disproportion dans les d\u00e9nonciations\u00a0? <\/b>Ne serait-ce pas que d\u00e9noncer des immigr\u00e9s qui agressent des femmes allemandes, ce n\u2019est <\/b>ni<\/b> charitable ni tr\u00e8s \u2018progressiste\u2019 alors que d\u00e9noncer des porcs comme Weinstein, l\u00e0 oui, on peut y aller\u00a0: le type incarne la figure la plus ignoble du pouvoir (m\u00e2le et blanc<\/b>)<\/b>\u00a0! <\/b>Les Mujeres Libres de la r\u00e9volution espagnole, elles, s\u2019en prenaient au machisme de LEURS hommes et prenaient ainsi leur place dans le combat <\/b>pour l\u2019\u00e9mancipation<\/b>. C’\u00e9tait bien autre chose \u00e9videmment ! <\/b>On dirait que pour certains<\/b>, <\/b>\u00ab\u00a0<\/b>Il <\/b><\/i>[ne]<\/b> <\/b><\/i>faut <\/b><\/i>[pas]<\/b> <\/b><\/i>toujours dire ce que l’on voit : surtout il<\/b><\/i> <\/b><\/i>[ne]<\/b> faut <\/b><\/i>[pas] <\/b>toujours voir ce que l’on voit.<\/b><\/i>\u00a0\u00bb <\/b>(3)<\/b> <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Second \u00e9l\u00e9ment (toujours selon M. Segr\u00e9) toujours \u00ab\u00a0\u00e9tabli, sans l\u2019ombre d\u2019un doute.\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019autres femmes, comme elles, ont \u00e9t\u00e9 contraintes de retirer leur voile, pour aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, trouver du travail, s\u2019ins\u00e9rer dans la soci\u00e9t\u00e9, etc., ce qui a d\u00fb \u00eatre \u2018tr\u00e8s difficile, tr\u00e8s compliqu\u00e9, beaucoup de culpabilisation\u2019.<\/i> Mais qui s\u2019en \u00e9meut\u00a0?<\/i>\u00a0\u00bb M. Segr\u00e9, lui, s\u2019en \u00e9meut et il a raison. Cependant, pourrait-on lui r\u00e9torquer, l\u00e0 s\u2019arr\u00eate son \u00e9motion\u00a0; il ne s\u2019\u00e9meut pas de tous ceux qui doivent laisser leur libert\u00e9 de se v\u00eatir comme ils l\u2019entendent et se \u2018d\u00e9guisent\u2019 pour aller au travail tous les matins. Contre leur gr\u00e9. Et ils sont nombreux\u00a0! Il est clair que leur motivation n\u2019est pas religieuse mais esth\u00e9tique ou politique. Serait-ce une motivation mineure\u00a0? En d\u2019autres termes\u00a0: n\u2019importe qui peut constater que le travail, la religion contraignent les corps, imposent des normes mais des \u2018intellectuels\u2019 – dont M. Segr\u00e9 – <\/u><\/b><\/span><\/span>consid\u00e8rent que les normes impos\u00e9es par la religion sont l\u00e0 <\/u>de toute \u00e9ternit\u00e9\u00a0; ils n\u2019ont pas \u00e0 les<\/u> analyse<\/u>r<\/u> <\/u>et ne se posent pas la question de savoir comment <\/u>celles-ci <\/u>se <\/u>sont impos\u00e9es<\/u>. Pour les apologistes du syst\u00e8me capitaliste ce syst\u00e8me serait \u2018naturel\u2019 (Alain Minc) de m\u00eame pour ces \u2018intellectuels\u2019-l\u00e0 la religion est \u2018naturelle\u2019 et il ne leur appartient pas d\u2019\u00e9tudier comment et pourquoi les normes religieuses sont produites. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il continue son second point en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019histoire que les m\u00e9dias vous racontent est d\u2019une tout autre facture\u00a0: une femme autrefois salafiste s\u2019est aujourd\u2019hui lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019islam\u00a0; elle est v\u00eatue de cuir, \u00e9panouie, d\u00e9voil\u00e9e, sexy et heureuse, si ce n\u2019\u00e9tait le viol commis par un pr\u00e9dicateur musulman qui juge qu\u2019une femme doit \u00eatre \u2018voil\u00e9e ou viol\u00e9e\u2019.\u00a0<\/i>\u00bb Les m\u00e9dias racontent leur histoire, l\u2019auteur raconte la sienne\u00a0! Parlons-en\u00a0: M. Segr\u00e9 oublie bien s\u00fbr de dire que si Henda Ayari a ressenti de la \u2018culpabilisation\u2019 en enlevant son voile elle a aussi \u00e9crit un livre sur le sentiment de libert\u00e9 et la d\u00e9cision qu\u2019elle a prise de devenir ce qu\u2019elle est aujourd\u2019hui …\u00e0 la fois \u00e9loign\u00e9e et oppos\u00e9e aux salafistes. Ceci change quand m\u00eame pas mal la vision qu\u2019il nous donne de sa situation\u00a0; elle n\u2019a pas eu que cette tristesse d\u2019\u00f4ter son voile, elle en a fait le deuil. A quoi tient cette \u2018difficult\u00e9\u2019 \u00e0 enlever le voile\u00a0? Au fait de s\u2019\u00e9loigner de sa foi\u00a0? Pour l\u2019auteur cette r\u00e9ponse est la bonne \u2013 et donc la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise qui l’y a oblig\u00e9e est ‘structurellement islamophobe’ ! conclut-il. Cependant Henda Ayari a fait le pas pour s\u2019\u00e9loigner de ce mode de vie\u00a0; et dans une vie bien remplie chaque pas vers le \u2018mieux\u2019 co\u00fbte. M. Segr\u00e9 n\u2019a-t-il jamais entendu des ex-staliniens dire qu\u2019ils avaient pleur\u00e9 en quittant le Parti Communiste, se s\u00e9parant ainsi de ce autour de quoi ils avaient construit leur vie jusque l\u00e0. Mais ils l\u2019ont quitt\u00e9 malgr\u00e9 tout parce qu\u2019ils estimaient devoir le faire. Car il y a bien s\u00fbr dans toute adh\u00e9sion \u00e0 une foi, une id\u00e9ologie, …mais aussi une \u2018\u00e9glise\u2019, un parti, \u2026 tout un tissu de liens affectifs qui est construit et, en sortir ne peut qu\u2019\u00eatre difficile \u2013 certains n\u2019en sortent m\u00eame jamais bien qu\u2019ayant compris dans quel bourbier ils vivent. La foi est un vecteur de solidarit\u00e9s, d\u2019identifications dont on ne peut sortir sans difficult\u00e9s. On pourrait chercher de ce cot\u00e9-l\u00e0 la nature des difficult\u00e9s de Henda Ayari plut\u00f4t que de penser que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, dans son intol\u00e9rable islamophobie, l\u2019y a oblig\u00e9e. En tous cas, la suite de son parcours semble, pour nous, indiquer cette voie.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me et dernier \u00e9l\u00e9ment\u00a0: M. Segr\u00e9 note dans un article de soutien \u00e0 Ramadan le titre \u00e9vocateur de\u00a0: \u00ab\u00a0Tariq Ramadan face au sionisme international\u00a0<\/i>\u00bb. En effet, la \u2018d\u00e9fense\u2019 de Ramadan par ses fid\u00e8les se joue beaucoup sur l\u2019argument du \u00ab\u00a0juif-sioniste-comploteur<\/i>\u00a0\u00bb. Il nous dit qu\u2019il y a l\u00e0 \u00ab\u00a0un autre versant de la x\u00e9nophobie…\u00a0<\/i>\u00bb On notera la facilit\u00e9 avec laquelle il passe de \u2018sionis<\/i>t<\/i>e<\/i>\u2019 \u00e0 \u2018juif<\/i>\u2019, ce qui permet de qualifier de x\u00e9nophobes les accusations des \u2018ramadanistes\u2019 et de renvoyer dos \u00e0 dos les pourfendeurs suppos\u00e9s des musulmans et les stigmatiseurs suppos\u00e9s du juda\u00efsme (…ou du sionisme ?). Il est clair pourtant que le sionisme est une politique \u2013 et pas une race ou une religion \u2013 \u00e0 laquelle participent aussi des non juifs. Cette assimilation des d\u00e9tracteurs de Ramadan au sionisme est \u00e9videmment tout \u00e0 fait risible mais revient avec une telle insistance dans les milieux islamistes qu\u2019on ne peut pas s\u2019en \u00e9tonner. Pourtant le pastiche que M. Segr\u00e9 fait de cette situation (dont le r\u00e9cit \u00e0 la mode islamiste est des plus confus) en rajoute \u00e0 la confusion. Il n\u2019y a pas de x\u00e9nophobie anti musulmane d\u2019un cot\u00e9 et anti juive de l\u2019autre. Or, c’est ce qu’il essaie – vainement ! – de d\u00e9montrer. On nage en eaux troubles en exposant la situation de cette fa\u00e7on. Les accusatrices de Ramadan ne se basent pas sur sa race ou sa religion pour l\u2019accuser de viol et de la m\u00eame fa\u00e7on quand M. Segr\u00e9 \u00e9voque la x\u00e9nophobie des soutiens de Ramadan il extrapole grandement puisque ceux-ci parlent de sionistes. Il semble clair que M. Segr\u00e9 et les d\u00e9fenseurs de Ramadan ont des positions tr\u00e8s voisines. Il lui faut dans les deux cas d\u00e9noncer les phobies anti musulmanes pour Ramadan et anti juives pour Segr\u00e9. Son objectif est de d\u00e9noncer deux phobies sym\u00e9triques. \u00c7a n’a rien \u00e0 voir avec la r\u00e9alit\u00e9 !
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Nous ne pouvons que conclure en plein accord avec M. Segr\u00e9 cette fois : \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 nous qu\u2019il revient de penser, de parler et d\u2019agir, du moins si nous n\u2019entendons pas c\u00e9der \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie dominante.<\/i>\u00a0\u00bb L\u00e0 o\u00f9 nous divergeons d\u2019une fa\u00e7on essentielle, c\u2019est dans le fait de situer cette id\u00e9ologie dominante\u00a0; nous pensons que M. Segr\u00e9, postmoderne en diable, est un thurif\u00e9raire et propagandiste de cette id\u00e9ologie dominante. Son parti pris religieux et son lib\u00e9ralisme extr\u00eame nous emm\u00e8nent bien loin de la critique du capitalisme et encore plus loin de l\u2019\u00e9mancipation que, quant \u00e0 nous, nous essayons de porter. \u00ab\u00a0Si nous ne travaillons pas \u00e0 l\u2019effondrement du capitalisme, nous travaillons \u00e0 l\u2019effondrement de l\u2019humanit\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/em> (4)
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(1) on sent tr\u00e8s vite que Ramadan est de son monde\u00a0: un \u2018intellectuel\u2019.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

(2) l\u2019actrice principale du film \u2018Much loved\u2019 agress\u00e9e par les gens dans la rue au Maroc ; les flics marocains ne l\u2019ont pas aid\u00e9e et l\u2019ont m\u00eame plut\u00f4t enfonc\u00e9e dans sa d\u00e9tresse.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

(3)\u00ab\u00a0Il<\/i> <\/i>faut<\/i> <\/i>toujours dire ce que l’on voit : surtout, <\/i>c<\/i>e qui est plus difficile,<\/i> il<\/i> <\/i>faut toujours voir ce que l’on voit.<\/i>\u00a0\u00bb Ch. P\u00e9guy. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

(4) Hermann Shurmann (1924) <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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On pourra lire sur ce site et sur un sujet voisin :<\/span><\/strong> https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2016\/12\/16\/houria-bouteldja-et-le-pir\/<\/a><\/p>\n

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Commentaire sur l\u2019 \u00ab\u00a0affaire Ramadan\u00a0\u00bb et la fa\u00e7on dont certains s’y prennent. <> \u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Si tu veux \u00eatre heureux, nom de Dieu, Pends ton propri\u00e9taire. Coupe les cur\u00e9s en deux, nom de Dieu, Fous les \u00e9glises par terre, sang Dieu ! Et l’bon Dieu dans la merde, nom de Dieu, Et l’bon Dieu dans la… <\/p>\n

Lire la suite<\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[87,81,83,84,90,89,86,88,80,20,85,82],"class_list":["post-320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-emancipation","tag-harcelement","tag-henda-ayari","tag-islam","tag-kamel-daoud","tag-loubna-abidar","tag-lundi-matin","tag-mujeres-libres","tag-ramadan","tag-revolution","tag-segre","tag-viol"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=320"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":433,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/320\/revisions\/433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}