{"id":172,"date":"2016-12-16T10:50:25","date_gmt":"2016-12-16T09:50:25","guid":{"rendered":"http:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=172"},"modified":"2021-02-03T17:18:27","modified_gmt":"2021-02-03T16:18:27","slug":"houria-bouteldja-et-le-pir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2016\/12\/16\/houria-bouteldja-et-le-pir\/","title":{"rendered":"Houria Bouteldja et le PIR"},"content":{"rendered":"

Comme Houria Bouteldja avait voulu faire un r\u00e9sum\u00e9 de la \u2018doctrine\u2019 de son Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique = PIR voir\u00a0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tEPL_O5uxkg<\/a>, \u00e0 l\u2019occasion de son passage \u00e0 Nuit debout en juin 2016 nous avons essay\u00e9 d\u2019en faire quelques commentaires puisqu\u2019elle ne cesse de creuser le sillon toujours plus profond dans l\u2019horreur avec son nouveau livre \u00ab\u00a0Les blancs, les juifs et nous<\/i>\u00a0\u00bb. Retour donc sur les positions \u2018politiques\u2019 qu\u2019elle d\u00e9fend \u00e0 cette occasion.<\/p>\n

.\"houria-bouteldja\"<\/p>\n

Elle d\u00e9clare devant les \u2018nuit deboutistes\u2019 que \u00ab[le] centre de gravit\u00e9<\/i> [de nuit debout] est actuellement celui de la loi El Khomri \u2013 dont bien entendu nous comprenons les enjeux<\/i>\u00a0\u00bb tout en d\u00e9clarant que \u00e7a ne suffit pas pour que les \u2018racis\u00e9s\u2019 1<\/sup> s\u2019y impliquent\u00a0; il faudrait pour cela que le mouvement en question fasse \u00ab\u00a0\u00e9voluer son centre de gravit\u00e9 [\u2026] vers les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme, au racisme et \u00e0 ses cons\u00e9quences dramatiques sur le sol fran\u00e7ais<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Tout d\u2019abord, il appara\u00eet que les \u2018racis\u00e9s\u2019 du PIR ne sont pas assez concern\u00e9s par la loi El Khomery pour s\u2019impliquer dans la lutte telle qu\u2019elle s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e. Ce que, bien s\u00fbr, tout le monde peut constater et que certains d\u00e9plorent. Par exemple, cette cohorte d\u2019\u2019intellectuels\u2019 \u2013 que cite H Bouteldja dans son discours \u2013 qui appellent les banlieues (…les \u2018racis\u00e9s\u2019 ?) \u00e0 se soulever avec les autres (…les blancs ?) pour que l\u2019association des deux les rende irr\u00e9sistibles. \u2018Pas si vite\u00a0!\u2019 r\u00e9pond-elle. Pour que l\u2019association puisse se faire il faut que le centre de gravit\u00e9 soit d\u00e9plac\u00e9 vers les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme, etc… On constate que l\u2019attitude de la ma\u00eetresse Bouteldja, qui vient faire la le\u00e7on \u00e0 Nuit debout, entend repr\u00e9senter les \u2018racis\u00e9s\u2019 et, de ce fait, d\u00e9clare savoir ce qui les ferait bouger. La loi El Khomri \u2013 \u00ab\u00a0dont bien entendu nous comprenons les enjeux\u00a0\u00bb<\/i> \u2013 ne fait pourtant pas partie des motifs possibles de ralliement au \u2018mouvement social\u2019. On se demande bien pourquoi. Les \u2018banlieues\u2019 ne seraient-elles pas expos\u00e9es aux affres de la logique d\u2019exploitation salariale\u00a0? n\u2019en sont-ils pas m\u00eame plut\u00f4t en premi\u00e8re ligne\u00a0? Pour elle, \u00e7a ne semble pas \u00eatre (suffisamment) le cas. Pour elle, ce qui motive les \u2018racis\u00e9s\u2019 et donc leurs soi-disant repr\u00e9sentants du PIR, c\u2019est \u2013 quasiment exclusivement \u2013 la lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme et le racisme. La lutte contre l\u2019exploitation et celle contre le racisme sont-elles \u00e0 ce point dissociables voire opposables au point que, quand on s\u2019engage dans l\u2019une, il n\u2019y a pas (ou pas assez) de place pour l\u2019autre\u00a0? La position adopt\u00e9e ici par Bouteldja consiste plut\u00f4t \u00e0 exiger un ralliement \u00e0 sa d\u00e9fense de l\u2019identit\u00e9 (une de plus) \u2018postcoloniale\u2019 et \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie identitaire s\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par son parti\u00a0: le PIR. On peut se demander ce qui pousse pas mal de gens depuis deux bonnes d\u00e9cennies \u00e0 rallier les probl\u00e9matiques identitaires \u2013 comme le fait le PIR …mais aussi les soraliens et autres \u2018identitaires\u2019 de l\u2019extr\u00eame droite plus \u2018classique\u2019 \u2013 et \u00e0 d\u00e9laisser celles li\u00e9es \u00e0 l\u2019exploitation. Mais enfin l\u2019aveuglement identitaire est l\u00e0. Les textes du PIR ne sont d\u2019ailleurs pas faits pour comprendre une situation politique, ils constituent plut\u00f4t une posture pour s\u00e9duire, et endormir \u2013 comme le disaient les anarchistes du si\u00e8cle dernier \u00e0 propos des politiciens, les qualifiant d\u2019endormeurs<\/i>. Les \u2018racis\u00e9s\u2019 de Bouteldja ne sont pas (ou pas assez) concern\u00e9s par le monde de l\u2019exploitation\u00a0; par contre, ils le sont par l\u2019imp\u00e9rialisme, la Palestine, etc. L\u00e0 o\u00f9 on commence \u00e0 \u00eatre dubitatif sur les faits avanc\u00e9s, c\u2019est quand elle nous parle de la riche exp\u00e9rience qui est la sienne et celle des \u2018racis\u00e9s\u2019, des \u00ab\u00a0h\u00e9ritiers des luttes qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s\u00a0<\/i>\u00bb et de citer les \u00ab\u00a0luttes post coloniales\u00a0<\/i>\u00bb dont ils constituent \u00ab\u00a0l\u2019avant garde de la confrontation avec l\u2019\u00c9tat National et Imp\u00e9rial et \u00e0 sa mythologie depuis plus de 40 ans \u00e0 travers les comit\u00e9s police justice, les r\u00e9sistances face au d\u00e9mant\u00e8lement des camps des roms, la lutte contre le racisme d\u2019\u00c9tat, la lutte pour la Palestine, la fin de la Fran\u00e7afrique et pour la m\u00e9moire de la colonisation et de la traite<\/i>\u00a0\u00bb. Comme reconstruction historique, \u00e7a sent le stalinien \u00e0 plein nez. Elle ne se souvient \u00e9videmment pas des luttes de ceux qu\u2019on appelait les \u2018travailleurs immigr\u00e9s\u2019 dans les ann\u00e9es 70, la main d\u2019\u0153uvre de Renault et des grosses entreprises de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ceux-ci jouaient un r\u00f4le non n\u00e9gligeable lors des luttes ouvri\u00e8res contre les directions. Il est vrai que seuls les th\u00e8mes identitaires l\u2019int\u00e9ressent. Elle et ses groupies. Elle ne se souvient pas non plus d\u2019une certaine histoire de la d\u00e9colonisation, comme cette intellectuelle alg\u00e9rienne\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis, et je reste, ancr\u00e9e dans une culture universaliste. Le f\u00e9minisme maghr\u00e9bin auquel j’appartiens a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par les mouvements de d\u00e9colonisation avec la participation massive des femmes, et, quels que soient les r\u00e9sultats, ces mouvements parlaient de libert\u00e9 et d’\u00e9galit\u00e9.<\/i>\u00a0\u00bb 1 <\/span>Mais parler d\u2019une culture universaliste<\/i> \u00e0 Bouteldja, c\u2019est comme parler d\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine \u00e0 un cur\u00e9 int\u00e9griste.<\/p>\n

\"lit-manif-travail\"<\/p>\n

Mais notre \u2018pasionaria\u2019 des banlieues ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. La le\u00e7on continue. \u00ab\u00a0Le mouvement ouvrier blanc a tendance \u00e0 s\u2019en remettre \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine, \u00e0 faire confiance \u00e0 la neutralit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat<\/i>\u00a0\u00bb. C\u2019est peut-\u00eatre ce genre de propos qui s\u00e9duit franchement certains gauchistes \u2013 qu\u2019elle arrive \u00e0 rallier avec une facilit\u00e9 d\u00e9concertante. \u00ab\u00a0le mouvement ouvrier s\u2019en remet \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine<\/i>\u00a0\u00bb et \u00e7a, c\u2019est pas bien, nous dit-elle\u00a0! Formidable envol\u00e9e r\u00e9volutionnaire. Alors pourquoi ne pas \u2018radicaliser\u2019 ce mouvement ouvrier puisque le PIR a des objectifs au-del\u00e0 de la l\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine\u00a0? Eh bien, parce que c\u2019est \u00e0 cause de sa \u2018blanchitude\u2019 que ce mouvement se rallie \u00e0 la R\u00e9publique. Voil\u00e0 qui explique tout pour Bouteldja. Le compromis social des Trente Glorieuses, Bouteldja n\u2019en parle pas\u00a0; tout \u00e7a ne pouvant \u00eatre rattach\u00e9 \u00e0 la logique \u2018postcoloniale\u2019 qui est la sienne. La fa\u00e7on dont le capitalisme s\u2019est fait accepter par les organisations ouvri\u00e8res de cette \u00e9poque et le discours \u2018revivaliste\u2019 des gauchistes d\u2019aujourd\u2019hui qui ne jure que par le programme du Conseil National de la R\u00e9sistance (CNR) alors que celui-ci avait ouvert la voie \u00e0 une int\u00e9gration des ouvriers \u00e0 la logique du monde capitaliste, elle ne se souvient pas de \u00e7a non plus\u00a0? Bien s\u00fbr, on est l\u00e0 bien loin de ses pr\u00e9occupations\u00a0! Pourtant, c\u2019est bien \u00e0 cette \u00e9poque que les grandes entreprises ont commenc\u00e9 \u00e0 importer en masse les \u2018travailleurs\u2019 notamment de ce qui \u00e9tait encore\u00a0: les colonies. Mais ceci ne fait pas partie du roman bouteldjien alors elle pr\u00e9f\u00e8re se cantonner \u00e0 opposer les blancs et … \u2018nous\u2019. Et penser que si le mouvement social s\u2019est institutionnalis\u00e9, c\u2019est du fait qu\u2019il \u00e9tait …\u2018blanc\u2019. Mettez un peu de \u2018nous\u2019 2<\/span> et vous verrez tout de suite et avec certitude un \u00e9lan vers la r\u00e9volution. D\u2019ailleurs, de quelle \u2018r\u00e9volution\u2019 parle notre \u2018pasionaria\u2019, on n\u2019en saura rien, c\u2019est un mot (quand elle le prononce) sans contenu. Pourquoi diable lutter contre l\u2019\u00c9tat\u00a0? Pour obtenir une \u00ab\u00a0radicalisation des mots d\u2019ordre du mouvement social\u00a0<\/i>\u00bb. Et pourquoi une telle \u00ab\u00a0radicalisation<\/i>…\u00a0\u00bb\u00a0? pour aller vers … \u00ab\u00a0une opposition \u00e0 l\u2019\u00c9tat\u00a0<\/i>\u00bb. On tourne en rond et on n\u2019en saura pas plus. Nous disions que la th\u00e9orie du PIR consistait \u2013 comme tant d\u2019autres, bien s\u00fbr \u2013 en une simple posture\u2026 en voil\u00e0 une illustration parmi d\u2019autres.<\/p>\n

Tout tourne chez nos racialistes autour de la \u2018lutte contre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie blanche\u2019<\/i>. Et tout ce qui est blanc est entach\u00e9 de quelque vice\u2026 par nature. Mais surtout n\u2019y voyez aucun \u2018essentialisme\u2019 ni aucun racisme car, d\u2019apr\u00e8s elle, la race est \u2018sociale\u2019. Et pour lutter contre cette h\u00e9g\u00e9monie il faut, par exemple, que les femmes ne soient pas comme il est maintenant de bon ton chez les \u2018blancs\u2019, \u00e0 savoir lib\u00e9r\u00e9es<\/em> ; le foulard, c\u2019est quand m\u00eame plus styl\u00e9, non\u00a0? Car l\u2019important pour elle, c\u2019est la race. Au moins, une femme \u2018racis\u00e9e\u2019 portant un foulard est plus proche de ses racines. Refuser l\u2019air de libert\u00e9 que pourtant pas mal de femmes du Maghreb entonnent en ch\u0153ur sous pr\u00e9texte qu\u2019il faut rejeter l\u2019id\u00e9ologie \u2018blanche\u2019, voil\u00e0 un coup de force auquel les citoyens professionnels<\/i> qui d\u00e9fendent bec et ongles le multiculturalisme ne voit rien \u00e0 redire. Apr\u00e8s tout, le foulard n\u2019est, selon certaines f\u00e9ministes europ\u00e9ennes, qu\u2019une mode …comme celle des cheveux longs par exemple. On ne peut pas incriminer les gens pour \u00e7a, et puis …tout le monde peut s\u2019habiller comme il veut. Il est interdit d\u2019interdire, ne le savions-nous pas\u00a0? \u00c7a n\u2019a, pour eux, rien \u00e0 voir avec un symbole religieux de soumission de la femme. Dire \u00e7a serait de la pire islamophobie, ajouteraient-ils. Quant aux homosexuels \u2013 encore une histoire de \u2018blancs\u2019 \u2013 ce ne sont donc que des \u00ab\u00a0tarlouzes\u00a0\u00bb, <\/i>dixit Bouteldja\u00a0! Pas question de voir \u00e7a chez les \u2018racis\u00e9s\u2019. Bref, notre ma\u00eetresse en radicalit\u00e9 nous enseigne tout ce qu\u2019il faut \u00eatre et ne pas \u00eatre puisque maintenant, pour cette engeance, tout tourne autour de l\u2019identit\u00e9, le reste n\u2019est que faiblesse, illusion. Pas question pourtant de l\u2019accuser \u2013 elle et ses complices \u2013 de d\u00e9nigrement ou de stigmatisation. C\u2019est comme le racisme, ce n\u2019est bon que pour les ‘blancs’.<\/p>\n

\"la-nuit-manif-travail\"<\/p>\n

Pour conclure, il faut bien revenir sur la fa\u00e7on dont Bouteldja m\u00e8ne son propos \u00e0 Nuit Debout. Tout d\u2019abord, elle semble adh\u00e9rer \u00e0 la probl\u00e9matique du mouvement puisqu\u2019elle y intervient. Mais tout de m\u00eame\u00a0: un pied dedans mais aussi, surtout, un pied dehors. Car elle fixe des exigences pour que (ce qui appara\u00eet et qu\u2019elle consid\u00e8re comme) ses troupes (entendre\u00a0: les \u2018banlieues\u2019) rejoignent le mouvement. C\u2019est peu dire que \u00e7a sonne faux\u00a0! Qu\u2019elle veuille repr\u00e9senter les \u2018quartiers\u2019 est un chose, qu\u2019elle les repr\u00e9sente vraiment en est une autre. D\u2019autre part, sa fa\u00e7on de pr\u00e9senter ce qu\u2019on ne peut prendre que pour son \u2018id\u00e9ologie\u2019 rel\u00e8ve du storytelling<\/i> \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine. \u00ab\u00a0Imaginons que le<\/i> pilier de cette g\u00e9opolitique du pouvoir ce soit …LA RACE\u00a0! <\/i>\u00bb dit-elle. Il s\u2019agit bien d\u2019une posture o\u00f9 elle reprend les banalit\u00e9s du caf\u00e9 du commerce<\/i> de \u2018banlieue\u2019 comme Le Pen et consorts reprennent celles prof\u00e9r\u00e9es au bistrot de Cuges les Oies. Elle nous dit que les \u00ab\u00a0luttes post coloniales [\u2026] se trouvent \u00e0 l\u2019avant garde de la confrontation avec l\u2019\u00c9tat National et imp\u00e9rial\u00a0\u00bb<\/i>. Soit, mais de cet \u00c9tat, elle ne dit pas grand-chose \u00e0 part qu\u2019il est national ou imp\u00e9rial. Elle reproche aux blancs de \u00ab\u00a0faire confiance \u00e0 la neutralit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb <\/i>mais sans jamais nous dire comment d\u00e9passer ce mode de fonctionnement social 3<\/span> ; elle nous ressasse seulement son obsession de la lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme et le racisme \u2013 \u00e0 l\u2019exclusion, bien s\u00fbr, de toute autre consid\u00e9ration\u00a0! \u2013 cela nous fait penser que la critique de l\u2019\u00c9tat tel qu\u2019il est et tel qu\u2019il fonctionne dans le capitalisme mondialis\u00e9 4<\/span> est absolument absente chez cette intellectuelle \u2018racis\u00e9e\u2019 et \u2018post coloniale\u2019. Un poste dans cet \u00c9tat et une reconnaissance comme repr\u00e9sentante des \u2018quartiers\u2019 para\u00eet bien \u00eatre son seul objectif.<\/p>\n

***<\/p>\n

1 <\/sup><\/span>Quand le PIR parle des \u2018racis\u00e9s\u2019 il s\u2019agit des peuples colonis\u00e9s ou ex colonis\u00e9s mais, en gros, ce sont les noirs et les arabes\u00a0; elle parle bien s\u00fbr avant\u00a0 tout de ceux qui (sur)vivent dans les \u2018banlieues\u2019. Il faut tout de m\u00eame \u00eatre prudent dans les d\u00e9finitions avec les discours de Bouteldja car ces d\u00e9finitions restent tr\u00e8s \u2018flottantes\u2019. On peut n\u00e9anmoins rapprocher cette d\u00e9finition de cette affirmation de Youssouf Fofana, le chef du ‘gang des barbares’<\/em> en 2006 : \u00ab\u00a0nous autres, arabes et noirs, on doit s\u2019unir<\/em> \u00bb ‘Tout tout de suite’, livre de M. Sport\u00e8s p 183.<\/span><\/p>\n

2<\/sup><\/span> http:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2009\/12\/11\/wassyla-tamzali-desormais-l-islamisation-des-moeurs-triomphe_1279305_3232.html#JHRem5xPiA4mxMvd.99<\/a><\/span><\/p>\n

3<\/sup><\/span> \u00ab\u00a0<\/i>Les Feujs, c\u2019est les rois, ils bouffent l\u2019argent de l\u2019\u00c9tat. Et nous les noirs, l\u2019\u00c9tat nous consid\u00e8re comme des esclaves. Vous, les arabes et nous, les noirs, on doit se serrer les coudes\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb dit Youssouf Fofana, chef du fameux \u2018gang des barbares<\/em>\u2019 dans ‘Tout, tout de suite’ de Morgan Sport\u00e8s p 140.<\/span><\/p>\n

4\u00a0 <\/sup><\/span>on peut lire une critique de ce capitalisme mondialis\u00e9 et de l\u2019\u00c9tat \u00e0\u00a0 : \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 http:\/\/faut-le-dire.over-blog.com\/pages\/Capitalisme_et_totalitarisme_De_la_contrainte_dans_une_societe_industrielle_La_nature_la_technologie_le_totalitarisme_et_la_democratie-7528283.html<\/a><\/span><\/p>\n

Sur un sujet voisin, on pourra lire sur ce site<\/strong> :<\/span> https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2017\/11\/16\/ramadan-et-consorts\/ <\/a><\/p>\n

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Comme Houria Bouteldja avait voulu faire un r\u00e9sum\u00e9 de la \u2018doctrine\u2019 de son Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique = PIR voir\u00a0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tEPL_O5uxkg, \u00e0 l\u2019occasion de son passage \u00e0 Nuit debout en juin 2016 nous avons essay\u00e9 d\u2019en faire quelques commentaires puisqu\u2019elle ne cesse de creuser le sillon toujours plus profond dans l\u2019horreur avec son… <\/p>\n

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