{"id":1073,"date":"2024-12-27T16:14:42","date_gmt":"2024-12-27T15:14:42","guid":{"rendered":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=1073"},"modified":"2024-12-29T16:55:48","modified_gmt":"2024-12-29T15:55:48","slug":"lecologie-politique-pour-quoi-faire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2024\/12\/27\/lecologie-politique-pour-quoi-faire\/","title":{"rendered":"L’\u00e9cologie politique, pour quoi faire ?"},"content":{"rendered":"\n

Des naturiens \u00e0 EELV.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On peut concevoir que <\/i><\/em>les probl\u00e8mes \u00e9cologiques soient un jour r\u00e9solus par un plan rationnel et d\u00e9taill\u00e9<\/u><\/i><\/em> mais <\/i><\/em>cela arrivera, si cela arrive, parce que c\u2019est \u00e0 long terme dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du syst\u00e8me<\/u><\/i><\/em>. En revanche, <\/i><\/em>il n\u2019est pas dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du syst\u00e8me de pr\u00e9server l\u2019autonomie des petits groupes<\/u><\/i><\/em>. Il est dans son int\u00e9r\u00eat au contraire de contr\u00f4ler le comportement humain<\/strong>. Ainsi, tandis que des consid\u00e9rations pratiques peuvent le contraindre \u00e0 une approche rationnelle et avis\u00e9e des probl\u00e8mes \u00e9cologiques, <\/i><\/em>des raisons pratiques tout aussi puissantes le pousseront \u00e0 r\u00e9glementer le comportement humain de mani\u00e8re toujours plus contraignante, de pr\u00e9f\u00e9rence par des moyens d\u00e9tourn\u00e9s.<\/u><\/i><\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/i><\/em> Kaczinski Paragraphe 139<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n’est donc pas une esp\u00e8ce de purisme extr\u00e9miste, et moins encore de politique du pire, qui invite \u00e0 se d\u00e9marquer violemment de tous les am\u00e9nageurs \u00e9cologistes de l’\u00e9conomie : <\/em>c’est simplement le r\u00e9alisme sur le devenir n\u00e9cessaire de tout cela<\/u><\/em><\/strong>.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/em> Encyclop\u00e9die des Nuisances _<\/em>Adresse \u00e0 ceux <\/em>qui ne veulent pas g\u00e9rer les nuisances mais les supprimer<\/em>. <\/em><\/span>Page 6<\/span>.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le point de d\u00e9part que j\u2019ai choisi est l\u2019apparition du mouvement naturien. Cette infime minorit\u00e9 d\u2019anarchistes de la toute fin du XIX\u00b0si\u00e8cle qui, contrairement \u00e0 tous les courants socialistes de l\u2019\u00e9poque, ont pris leur distance vis \u00e0 vis de la soci\u00e9t\u00e9 du progr\u00e8s (\u00e9conomique et technique). En d\u2019autres termes, de ce qu\u2019il \u00e9tait alors convenu de nommer : la Civilisation. Nonobstant une critique aux bases parfois fragiles, leurs cibles \u00e9taient judicieusement choisies et leurs objectifs sont revenus tout au long du XX\u00b0si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 nos jours, port\u00e9s par de multiples mouvements souvent qualifi\u00e9s d’ \u00ab\u00a0\u00e9colos\u00a0\u00bb, avec plus ou moins d\u2019insistance.<\/span><\/p>\n

* <\/u>Les naturiens\u00a0: pratique et th\u00e9orie.<\/u> Ce qu\u2019en dit Fran\u00e7ois Jarrige (le Passager Clandestin): <\/span><\/p>\n

Beaucoup des th\u00e8mes de critique sociale que l\u2019on croient nouveaux aujourd\u2019hui sont pr\u00e9sents dans la th\u00e9orie d\u00e9velopp\u00e9e par les naturiens\u00a0(des ann\u00e9es 1885 \u00e0 la Grande Guerre) :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tandis que la majorit\u00e9 <\/em>[des anarchistes] se rallie au syndicalisme et milite pour la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale, d’autres choisissent d’investir les Bourses du travail et<\/em> les exp\u00e9riences communautaires<\/u><\/em>. Ils mettent aussi <\/em>en d\u00e9bat les croyances de leur temps<\/u><\/em> en interrogeant<\/em> la <\/em>sexualit\u00e9<\/u><\/em>, <\/em>l’\u00e9ducation<\/u><\/em> et ses formes, mais aussi <\/em>les impasses du d\u00e9veloppement scientifique et technique<\/u><\/em>. Les nombreux discours naturiens<\/em> contre<\/em> la science, per\u00e7ue comme une nouvelle religion ali\u00e9nante<\/u><\/em><\/span> s’inscrivent alors dans un vaste d\u00e9bat autour de la faillite de la science…\u00a0\u00bb<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>Il<\/em>s<\/em> [les naturiens] rel\u00e8ve<\/em>nt<\/em> d’une culture populaire en crise, <\/em>un monde social avec ses id\u00e9aux et ses riches formes de sociabilit\u00e9<\/u><\/em> faite<\/em>s<\/em> de chanson<\/em>s<\/em>, de d\u00e9bat<\/em>s<\/em> touchant \u00e0 l’utopie, d’<\/em>appel<\/u><\/em>s<\/u><\/em> \u00e0 l’autonomie et \u00e0 la libert\u00e9<\/u><\/em>, <\/em>fa\u00e7onn\u00e9<\/u><\/em>e<\/u><\/em> par la m\u00e9moire des insurrections et des r\u00e9volutions pass\u00e9es<\/u><\/em>. Contre le socialisme des intellectuels <\/strong><\/em>[<\/em>…<\/em>]<\/em>, ces anarchistes naturien<\/em>s<\/em> d\u00e9fendent<\/em> une forme de \u00ab d<\/u><\/em>\u00e9c<\/u><\/em>ence ordinaire <\/u><\/em><\/strong>\u00bb <\/em>[<\/em>cf <\/em>Orwell]<\/em>\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

On y parle de la lutte contre la …Civilisation, comme on disait \u00e0 la Belle \u00c9poque. Aujourd\u2019hui, on dirait les formes sociales (…pas soci\u00e9tales\u00a0!) de la civilisation europ\u00e9enne (…occidentale), en gros, la lutte contre l\u2019id\u00e9ologie du Progr\u00e8s\u00a0: <\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est la lutte engag\u00e9e contre la <\/em>C<\/em>ivilisation, ce monstre aux multiples formes, <\/em>contre la science<\/u><\/em>, cette nouvelle religion, <\/em>contre le machinisme<\/u><\/em>, cette inutilit\u00e9 et cette vulgarit\u00e9…\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

Et on note leur souci de la nature \u2013 on dirait aujourd\u2019hui …l\u2019environnement ! \u2013 ce n\u2019est (…vraiment) pas n\u00e9 apr\u00e8s mai 68\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>Il<\/em>s<\/em> s’appuie<\/em>nt<\/em> sur de nombreuses alertes <\/em>\u00e9nonc\u00e9es<\/em> \u00e0 l’\u00e9poque <\/em>contre le progr\u00e8s et ses d\u00e9g\u00e2ts : la d\u00e9forestation, la pollution, l’alimentation chimique, ou l’\u00e9puisement des ressources<\/u><\/em>.\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019aspiration \u00e0 un retour \u00e0 la terre et \u00e0 une vie mat\u00e9rielle plus simple. <\/span><\/p>\n

les naturiens refusent d’\u00eatre enferm\u00e9s dans la fausse alternative entre le retour au<\/u>x cavernes<\/u> ou la poursuite in\u00e9luctable du d\u00e9veloppement industriel<\/u> et m\u00e9canique.\u00a0\u00bb \u2018Coup classique\u2019 ass\u00e9n\u00e9 de nos jours \u00e0 la d\u00e9croissance par ses opposants les plus obtus. L\u00e0 aussi, ce n\u2019est pas nouveau\u00a0!<\/span><\/p>\n

La fin du mouvement est symptomatique de certains aspects que l\u2019on vit aujourd\u2019hui\u00a0: Apr\u00e8s la Grande Guerre, \u00ab\u00a0M\u00eame si<\/em> <\/b>ces milieux libres sont impr\u00e9gn\u00e9s par l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0loi naturelle\u00a0\u00bb et par la qu\u00eate d’une certaine autonomie, <\/em>le mot d’ordre de retour \u00e0 l’\u00e9tat de nature s’\u00e9vanouit au profit de multiples pratiques individuelles<\/u><\/em>. La radicalit\u00e9 initiale des naturiens t<\/em>end<\/em> d\u00e8s lors \u00e0 <\/em>se diluer dans les mouvements de r\u00e9forme des modes de vie ou le v\u00e9g\u00e9tarisme<\/u><\/em>.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0….. apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale des liens s<\/em>e <\/em>tissent en France entre militants v\u00e9g\u00e9tarien<\/em>s<\/em> [apolitiques] et milieu<\/em>x<\/em> libertaire<\/em>s<\/em>….\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0 Le mouvement n<\/em>atu<\/em>rien se concentre de plus en plus sur la propagande pacifiste et v\u00e9g\u00e9talienne.\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9part, les naturiens ont remis en cause fondamentalement <\/span>la soci\u00e9t\u00e9 de leur temps. \u00c0 travers la critique des in\u00e9galit\u00e9s, de la science et de la technique. <\/span><\/span>\"\"<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience communautaire<\/u> aboutit \u00e0 des effets paradoxaux\u00a0: le but recherch\u00e9 de retour \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9tat naturel\u00a0\u00bb tardant \u00e0 \u00eatre atteint, chacun se trouve un d\u00e9rivatif et globalement le mouvement lui-m\u00eame s\u2019enfonce dans les arts de vivre (cf le d\u00e9veloppement personnel d\u2019aujourd\u2019hui)\u00a0ici et maintenant : l\u2019anti-alcoolisme, le v\u00e9g\u00e9tar(l)isme, la naturisme, le pacifisme, etc.<\/span><\/p>\n

On s\u2019aper\u00e7oit que, d\u00e8s la Belle \u00c9poque toute la critique \u00e9cologique actuelle est d\u00e9j\u00e0 en place<\/u>. Protection de l\u2019environnement, recherche d\u2019un mode de vie \u2018plus pr\u00e8s de la terre\u2019, critique de la science et de la technologie, du …\u00ab\u00a0machinisme\u00a0\u00bb, expression que reprendra plus tard Orwell<\/b>\u2026 Les naturiens avaient \u2018concentr\u00e9\u2019 tout \u00e7a parce qu\u2019ils avaient \u2013 en tant qu\u2019anarchistes \u2013 une vision de la soci\u00e9t\u00e9. Quand cette vision s\u2019est effrit\u00e9e<\/u>, les individus prirent le chemin de leur priorit\u00e9s individuelles.<\/strong><\/span><\/p>\n

* Lien entre la critique de la technologie, <\/u>la r\u00e9volution<\/u> et l\u2019\u00e9cologie<\/u>\u00a0:<\/span><\/p>\n

Loin de ces autodidactes qui \u00e9crivirent peu mais en firent beaucoup, apparurent par la suite, dans les milieux intellectuels, des th\u00e9oriciens, pr\u00e9curseurs de la critique \u00e9cologiste et de la D\u00e9croissance\u00a0: Ellul, Charbonneau, Castoriadis, Gorz, EDN, \u2026 qui mirent en avant la m\u00e9fiance envers la… \u00ab politique \u00bb et l\u2019invasion technologique ! <\/span><\/p>\n

L<\/u>a nette reprise de la critique sociale dans les ann\u00e9es 60<\/u> am\u00e8ne des mouvements de critique de la pollution (Dumont), de la science (Grothendieck) qui donneront lieu apr\u00e8s mai 68 \u00e0 la critique \u00ab\u00a0\u00e9colo\u00a0\u00bb. Andr\u00e9 Gorz\u00a01974<\/u> (2 ans apr\u00e8s le club de Rome sur la fin de la croissance<\/u>) : \u00ab\u00a0La prise en compte des exigences \u00e9cologiques conserve beaucoup d\u2019adversaires dans le patronat. Mais elle a d\u00e9j\u00e0 assez de partisans capitalistes pour que son acceptation par les puissances d\u2019argent devienne une probabilit\u00e9 s\u00e9rieuse<\/strong>. Alors mieux vaut, d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, ne pas jouer \u00e0 cache-cache\u00a0: <\/em>la lutte \u00e9cologique n\u2019est pas une fin en soi, c\u2019est une \u00e9tape<\/u><\/em><\/strong>. Elle peut cr\u00e9er des difficult\u00e9s au capitalisme et l\u2019obliger \u00e0 changer\u00a0; mais quand, apr\u00e8s avoir longtemps r\u00e9sist\u00e9 par la force et la ruse, il c\u00e9dera finalement parce que l\u2019impasse \u00e9cologique sera devenue in\u00e9luctable, <\/em>il int\u00e9grera cette contrainte comme il a int\u00e9gr\u00e9 toutes les autres<\/u><\/em>.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Les probl\u00e8mes d\u00e9nonc\u00e9s par l\u2019\u00e9cologie politique ne sont, pour Andr\u00e9 Gorz, comme pour beaucoup en 1974, qu\u2019une nuisance parmi d\u2019autres due au capitalisme. Comme pour les naturiens, pour lui, au d\u00e9but venait la contestation globale du capitalisme. Et c\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette critique globale que se nichait la critique de type \u00e9cologiste. <\/span><\/p>\n

La suite du mouvement \u00e9colo apr\u00e8s cette apparition moderne dans l\u2019apr\u00e8s mai 68, fut, pour une bonne part, l\u2019histoire de l\u2019autonomisation de l\u2019id\u00e9ologie \u00e9cologiste par rapport \u00e0 la critique sociale et son int\u00e9gration progressive \u00e0 une pens\u00e9e lib\u00e9rale<\/u> (au sens de Jean-Claude Mich\u00e9a). <\/span><\/p>\n

* L\u2019\u00e9volution des \u00e9colos en France\u00a0:<\/u> parall\u00e8le entre celle de EELV les Verts qui s\u2019institutionnalisent et les \u00e9colos \u00ab\u00a0radicaux\u00a0\u00bb ( NDDL, Testet-Sivens, bassines, …) qui revendiquent la contestation du \u2018progr\u00e8s\u2019.<\/span><\/p>\n

1)<\/b><\/em> <\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>l’\u00e9cologisme officiel<\/u><\/i><\/em> ne fait que r\u00e9p\u00e9ter en mode farce la trag\u00e9die de la Gauche moderne.\u00a0\u00bb<\/i><\/em> (Mich\u00e9a)<\/span><\/p>\n

Dans l’article : les Verts, lib\u00e9raux de toujours ou d’aujourd’hui ? dans La D\u00e9croissance, on lit : <\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9cologie entre en politique en France dans la d\u00e9cennie 1970. Elle s’inscrit dans la foul\u00e9e des mouvements de contestation de l’ordre \u00e9tabli de la d\u00e9cennie pr\u00e9c\u00e9dente. <\/em>Ces derniers n’avaient pas grand-chose \u00e0 voir avec la question \u00e9cologique proprement dite<\/u><\/em>, mais ils ont lib\u00e9r\u00e9 une parole et produit des analyses critiques, des actions subversives qui vont \u00eatre ouvertes \u00e0 <\/em>la critique \u00e9cologiste de nos modes de vie industriels.<\/u><\/em>\u00a0\u00bb<\/em> La critique op\u00e9r\u00e9e par les naturiens plus de 70 ans auparavant \u00e9tait bien celle des modes de vie industriels et pourtant le mot \u00ab\u00a0\u00e9cologiste\u00a0\u00bb n\u2019est jamais prononc\u00e9 !<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pascal Canfin, ex-d\u00e9put\u00e9 EELV et ancien patron du WWF, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu sous l’\u00e9tiquette LREM <\/em>(macroniste) <\/em>en 2019. Il a \u00e9t\u00e9 soutenu par les anciens eurod\u00e9put\u00e9s EELV Daniel Cohn-Bendit et Jean-Paul Besset, ma\u00eetres d’\u0153uvre de la perc\u00e9e de ce parti aux \u00e9lections europ\u00e9ennes de 2009. Ceux-ci expliquaient alors que \u2018la liste LREM de Nathalie Loiseau et Pascal Canfin qui place la transition \u00e9cologique au c\u0153ur de son identit\u00e9 et cetera…\u2019 <\/em>\u00bb<\/i><\/em> en avril 2019. (La D)<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0en 2018, <\/em>plus rien de fondamental sur le plan des id\u00e9es ne distingue EELV du parti macroniste<\/u><\/em>.\u00a0\u00bb <\/em>(La D\u00e9croissance)<\/span><\/p>\n

En quelques d\u00e9cennies, le parti \u00e9colo en France (mais aussi dans d\u2019autres pays comme l\u2019Allemagne) s\u2019est mu\u00e9 en rouage du syst\u00e8me qu\u2019au d\u00e9part il critiquait …vertement\u00a0! Avec quel objectif avou\u00e9\u00a0? La critique du syst\u00e8me industriel a accouch\u00e9 d\u2019une souris. Selon les tenanciers du parti \u00e9colo, les tenanciers du syst\u00e8me maintenant \u00ab\u00a0<\/i><\/em>place<\/i><\/em>nt<\/i><\/em> la transition \u00e9cologique au c\u0153ur de son identit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/em>. <\/em><\/span><\/p>\n

Encyclop\u00e9die des Nuisances \u00e9crit dans son Adresse (en 1990)\u2026 : \u00ab\u00a0Quand tous les hommes d’\u00c9tat deviennent \u00e9cologistes, <\/em>les \u00e9cologistes se d\u00e9clarent sans h\u00e9sitation \u00e9tatiste<\/u><\/em>s<\/u><\/em>. \u2026 Mais maintenant on leur offre partout des postes, des fonctions, des cr\u00e9dits, et <\/em>il<\/u><\/em>s<\/u><\/em> ne voi<\/u><\/em>en<\/u><\/em>t aucune raison de les refuser<\/u><\/em>, tant il est vrai qu’il<\/em>s<\/em> n’avai<\/em>en<\/em>t jamais r\u00e9ellement rompu avec la d\u00e9raison dominante.\u00a0\u00bb <\/em> Alors donc …plus <\/em>vraiment <\/em>d\u2019opposition <\/em>puisqu\u2019on <\/em>peut \u00eatre macroniste et en m\u00eam<\/em>e temps \u00e9colo (dicunt Canfin, Cohn Bendit, Besset, Plac\u00e9, etc.). Voir ce qu\u2019en disait Gorz en …1974\u00a0!<\/u><\/span><\/p>\n

2)<\/b><\/em><\/span><\/p>\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du spectre \u00e9colo, on ne d\u00e9sarme pas \u00e0 Notre Dame Des Landes<\/b><\/u>, de jeunes ent\u00eat\u00e9s s\u2019opposent physiquement \u00e0 la destruction de toute une contr\u00e9e pour construire un (nouvel) a\u00e9roport pour la ville de Nantes. Les luttes<\/span> contre les grands projet<\/span><\/span>s inutiles commencent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"Ils occupent les lieux et se heurtent (victorieusement pendant quelques ann\u00e9es) \u00e0 la police. Et aussi, entre autres, aux \u00e9colos officiels ( Fran\u00e7ois de Rugy, d\u00e9put\u00e9 EELV de la r\u00e9gion nantaise, qui finira macroniste lui aussi quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, les trouvent ing\u00e9rables car ils ne veulent pas entendre raison = \u00ab les raisons \u00bb de la mod\u00e9ration d\u2019un d\u00e9put\u00e9). Inspir\u00e9s au d\u00e9part par l\u2019Encyclop\u00e9die des Nuisances\u00a0: <\/em>\u00ab\u00a0<\/i><\/em>Les \u00e9cologistes sont sur le terrain de la lutte contre les nuisances ce qu\u2019\u00e9tai<\/u><\/i><\/em>en<\/u><\/i><\/em>t, sur celui des luttes ouvri\u00e8res, les syndica<\/u><\/i><\/em>l<\/u><\/i><\/em>istes<\/u><\/i><\/em> : <\/i><\/em>des interm\u00e9diaires int\u00e9ress\u00e9s<\/u><\/i><\/em> \u00e0 conserver les contradictions dont ils assurent la r\u00e9gulation, des n\u00e9gociateurs vou\u00e9s au marchandage, … Bref <\/i><\/em>les nouveaux courtiers d’un assujettissement \u00e0 l’\u00e9conomie<\/u><\/i><\/em>…. \u00bb<\/i><\/em>, <\/em>les jeunes gens tiennent t\u00eate \u00e0 l\u2019\u00c9tat pendant longtemps continuant la lutte des naturiens (et celle des Luddites du d\u00e9but du XIX\u00b0s).<\/span><\/span><\/p>\n

Que s\u2019est-il pass\u00e9\u00a0?<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/i><\/em>on demande <\/em>[aux \u00e9colos] <\/em>de voir clairement que <\/em>leurs positions mettent en cause, \u00e0 juste titre, l’ensemble de la civilisation contemporaine<\/u><\/em>\u00a0\u00bb<\/em> (Casto<\/em>riadis<\/em> )<\/em><\/span><\/p>\n

C\u2019est sur cette ambigu\u00eft\u00e9 que s\u2019est fond\u00e9e la qu\u00eate de l\u2019\u00e9cologie politique. D\u00e9noncer les nuisances est un premier pas. Mais si cette d\u00e9nonciation devient <\/strong>l\u2019<\/strong>id\u00e9ologie officielle, que se passe-t-il\u00a0?<\/strong> Regardons autour de nous\u00a0! La critique faite doit-elle entrer en contradiction avec le syst\u00e8me civilisationnel, politique et social\u00a0? Y a-t-il des liens forts ou n\u00e9gligeables\u00a0avec celui-ci ? Ou pas\u00a0?<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0il y a, dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, une exp\u00e9rience de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence des organisations politiques qui va tr\u00e8s loin. Il ne s’agit<\/em> pas seulement<\/u><\/em> de leur d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence organisationnelle, de leur bureaucratisation. Mais aussi de leur pratique, de ce que les organisations politiques n’ont plus rien \u00e0 voir avec <\/em>la <\/em>vraie<\/u><\/em> politique<\/em>,<\/em> [\u00e0 savoir] que <\/em>leur seul<\/u><\/em>e<\/u><\/em> pr\u00e9occupation est la p\u00e9n\u00e9tration ou la conqu\u00eate de l’appareil d’\u00c9tat.<\/u><\/em>\u00a0\u00bb<\/em> (Castoriadis 1979)\u00a0et, effectivement, \u00ab\u00a0 Les Verts se sont ainsi trouv\u00e9s \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. Soit <\/em>reconna\u00eetre que, aujourd’hui, occuper le pouvoir d’\u00c9tat pour promouvoir l’\u00e9cologie ne sert \u00e0 rien<\/u><\/em>. Et qu’il importe d’abord de cr\u00e9er un rapport de force, des institutions \u00e9conomiques pour produire autrement, \u00e0 une \u00e9chelle non microscopique. Et <\/em>ce n’est \u00e9videmment pas avec ce genre de consid\u00e9ration qu’on fait une carri\u00e8re politique<\/u><\/em>… Soit, <\/em>\u00e0 maintenir une strat\u00e9gie d’occupation du pouvoir, assumer ce qu’elle est<\/u><\/em>. D\u2019o\u00f9 leur adh\u00e9sion au lib\u00e9ralisme \u00e9conomique qu’il ne s’agira plus que<\/em> \u00ab\u00a0<\/em>d’infl\u00e9chir \u00bb dans le sens de l’\u00e9cologie<\/u><\/em> en lui donnant une couche de peinture verte via des mesures fiscales et r\u00e9glementaires. \u00bb <\/em>comme le disent Denis Bayon et Vincent Chesnet dans la D\u00e9croissance.<\/span><\/p>\n

* Concr\u00e8tement, un aspect important<\/u> de ce qui s\u2019est pass\u00e9\u00a0:<\/span><\/p>\n

Edouard Morena dans la D\u00e9croissance\u00a0: \u00ab\u00a0les cabinets de consultants internationaux \u2013 au premier rang\u00a0: McKinsey \u2013 ont impos\u00e9 <\/em>3 id\u00e9es cl\u00e9s <\/u><\/em>: <\/em>l’\u00e9cologie se r\u00e9sume \u00e0 la crise climatique<\/u><\/em>, <\/em>laquelle se limite aux \u00e9missions de CO2<\/u><\/em><\/strong>, d’o\u00f9 une indispensable \u00ab\u00a0d\u00e9carbonation\u00a0\u00bb<\/em> gr\u00e2ce \u00e0 <\/em>davantage d’expertise \u00e9conomique et scientifique, d’\u00e9conomie de march\u00e9 et de haute technologie industrielle<\/u><\/em>. Enfin <\/em>les actionnaires et leurs fondations ont organis\u00e9 un \u00ab\u00a0mouvement climat\u00a0\u00bb n\u00e9 d’une pr\u00e9tendue soci\u00e9t\u00e9 civile mondiale, parfaitement adapt\u00e9 \u00e0 cette reprise en main politique<\/u><\/em><\/strong>. <\/em>Les ultras riches se f\u00e9licitant de \u00ab l’indignation qui s’exprime dans les rues \u00bb<\/u><\/em> qui \u00ab\u00a0doit se transformer en action dont la vitesse et l’ampleur correspondent \u00e0 l’urgence. <\/strong><\/em>On a juste besoin de d\u00e9cision politique claire et d\u00e9termin\u00e9e<\/u><\/em><\/strong> \u00bb. <\/em>H\u00e9las, une grande partie de l’\u00e9cologie politique a mordu \u00e0 l’hame\u00e7on. (La D\u00e9croissance)<\/span><\/p>\n

Occuper une place dans l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat suffit. Avec toutes les cons\u00e9quences …<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0le totalitarisme qui nous pend au nez n\u2019est pas celui qui surgirait d\u2019une r\u00e9volution, c\u2019est celui d\u2019un gou\u00advernement (<\/em>peut-\u00eatre mondial<\/u><\/em>) qui, apr\u00e8s une catastrophe \u00e9cologique, dirait\u00a0: vous vous \u00eates assez amus\u00e9s, la f\u00eate est finie, voici vos deux litres d\u2019essence et vos dix litres d\u2019air pur pour le mois de d\u00e9cembre, et <\/em>ceux qui protestent met\u00adtent en danger la survie de l\u2019humanit\u00e9<\/u><\/em> et sont des ennemis publics.\u00a0\u00bb<\/em> (Castoriadis en …1989\u00a0!!!)\u00a0<\/span><\/p>\n

A entendre maintenant Macron qui vante (en 2022 !) la sobri\u00e9t\u00e9 (…tout en d\u00e9nigrant la d\u00e9croissance) et toutes les organisations internationales en ch\u0153ur chantant les louanges de l\u2019\u00e9cologisme\u2026 nous en sommes proches\u00a0! \u00c0 un petit (ou gros) QRcode pr\u00e8s …<\/span><\/p>\n

* \u00e0 l\u2019international<\/u> donc<\/u>, le Forum \u00c9conomique Mondial (WEF) et toutes les institutions internationales axent leur politique mondialiste sur la lutte contre le changement climatique. Quoi<\/strong> de mieux que <\/strong>le climat de la plan\u00e8te<\/u> (ou une pand\u00e9mie mondiale<\/u> ou\u2026 \u00e0 voir autre chose <\/strong>\u00e0 venir <\/strong>!) pour unifier (globaliser) le monde<\/strong> avec des directives prises par des organisations qui n\u2019auront \u2013 \u00e9videmment \u2013 plus rien de d\u00e9mocratiques.<\/span><\/p>\n

Al Gore\u00a0(d\u00e9j\u00e0 au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000) d\u00e9clare : \u00ab\u00a0Ces temps-ci sont cruciaux <\/em>pour les investisseurs<\/u><\/em>. Nous pensons que <\/em>le capitalisme court le risque de s\u2019\u00e9crouler<\/u><\/em>. C\u2019est au cours des dix prochaines ann\u00e9es que nous devons acc\u00e9l\u00e9rer urgemment la transition vers une \u00e9conomie \u00e0 faible \u00e9mission de carbone.)\u00a0\u00bb <\/em>Alerte aux investisseurs et au capitalisme (pas si) mourant (que \u00e7a)\u00a0! Mais qui donc parle du futur de la plan\u00e8te …ou de l\u2019humanit\u00e9\u00a0? \u00c9coutons Schwab & Malleret\u00a0en 2020 : \u00ab\u00a0<\/i><\/em>Les entreprises et les gouvernements<\/u><\/i><\/em> sont encourag\u00e9s par <\/i><\/em>une nouvelle conscience sociale<\/u><\/i><\/em> <\/i>(voir Mor\u00e9na au dessus) parmi de large<\/i><\/em>s<\/i><\/em> segments de la population g\u00e9n\u00e9rale, selon laquelle la vie peut \u00eatre diff\u00e9rente, et des activistes encouragent \u00e0 suivre cette voie : il faut saisir l’occasion et profiter de <\/i><\/em>cette fen\u00eatre d’opportunit\u00e9 unique <\/u><\/i><\/em>(le covid) <\/u>pour redessiner une \u00e9conomie plus durable<\/u><\/i><\/em> pour le bien de nos soci\u00e9t\u00e9s.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Ces changements structurels dans <\/i><\/em>notre fa\u00e7on de travailler, de consommer et d’investir<\/u><\/i><\/em> <\/i>peuvent prendre un peu de temps … mais ce qui compte, c’est la direction et la force de cette tendance.\u00a0\u00bb<\/i><\/em> ajoutent les comp\u00e8res Schwab et Malleret quelques pages plus loin. \u00ab\u00a0It\u2019s the economy, stupid !\u00a0\u00bb<\/i><\/em> s\u2019exclamait James Carville, conseiller de Bill Clinton. Et c\u2019est ce qu\u2019on r\u00e9p\u00e8te pour justifier la tr\u00e8s humaniste lutte contre le changement climatique.<\/span><\/p>\n

On voit apparaitre le changement climatique comme argument-massue pour la mondialisation. Ce n\u2019est pas nouveau\u00a0: en 1990 d\u00e9j\u00e0, l\u2019Encyclop\u00e9die des Nuisances \u00e9crivait\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>Les ma\u00eetres de la soci\u00e9t\u00e9 se sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 d\u00e9cr\u00e9ter eux-m\u00eames l’\u00e9tat d’urgence \u00e9cologique.<\/u><\/em> Que cherche leur catastrophisme int\u00e9ress\u00e9, en noircissant le tableau d’un d\u00e9sastre hypoth\u00e9tique, et en tenant les discours d’autant plus alarmiste<\/u><\/em>s<\/u><\/em> qu\u2019il s’agit de probl\u00e8mes sur lesquels les populations atomis\u00e9es n\u2019ont aucun moyen d’action direct<\/u><\/em>\u2026\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> (EDN Adresse\u2026 1990) En d\u2019autres termes, remettez-vous en aux experts et aux repr\u00e9sentants (…\u00e9lus ou pas !)<\/strong><\/span><\/p>\n

*<\/em> Coup de gr\u00e2ce\u00a0: l\u2019illumination <\/u>(la \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e9lation\u00a0\u00bb) <\/u>wokiste<\/u> tombe sur tous les mouvements \u00e9colos, qu\u2019ils soient institutionnels tel le parti EELV (cf l\u2019in\u00e9narrable Sandrine Rousseau, qui n\u2019en est que le mod\u00e8le\u00a0!) ou, tout autant, les radicaux(-ales) de NDDL ou des luttes contre les bassines, etc, aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

\u00ab La crise climatique ne concerne pas seulement l\u2019environnement. C\u2019est<\/em> une crise des droits de l\u2019homme, de la justice et de la volont\u00e9 politique. <\/em>Des syst\u00e8mes d\u2019oppression coloniaux, racistes et patriarcaux l\u2019ont cr\u00e9\u00e9e et aliment\u00e9e<\/u><\/em>. Nous devons les d\u00e9manteler. \u00bb <\/em>plaide Greta Thunberg \u00e0 Madrid en novembre 2019, soudainement conquise par les charmes du wokisme. Au passage, rappelons-nous qu’elle est une fervente disciple du gourou Al Gore.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Orwell, dans 1984, <\/em>dit <\/em>de la caste dirigeante d’Oc\u00e9ania\u00a0: <\/em>\u00ab elle \u00e9tait surtout compos\u00e9e de bureaucrates, de techniciens, de leaders syndicaux, d’experts en publicit\u00e9, de sociologues, d’enseignants et de politiciens de m\u00e9tier \u00bb. <\/em>Elle anticipe en effet de fa\u00e7on troublante la composition sociologique actuelle du noyau dirigeant de presque tous les partis de gauche.\u00a0\u00bb<\/em> (Mich\u00e9a) EELV compris, bien entendu, puisque, depuis <\/u>le virage de Voynet en <\/u>1993<\/u>,<\/u> l\u2019\u00e9cologisme est de gauche<\/u>!<\/u> Et elle l\u2019est d\u2019autant plus que les \u00e9colos croient \u2013 dur comme fer \u2013 qu\u2019\u00eatre woke, c\u2019est \u00eatre progressiste voire r\u00e9volutionnaire, \u00e9colo, et …tout ce qu\u2019il y a de bien dans ce monde.<\/span><\/p>\n

Le collectif \u00ab\u00a0Lieux Communs\u00a0\u00bb brosse un tableau d\u2019ensemble : \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9cologie politique <\/em>[est]<\/em> prise en \u00e9tau entre le techno-scientisme gestionnaire <\/em>[GIEC et autres COP]<\/em>, le gauchisme d\u00e9magogique<\/em> [de Sandrine Rousseau aux soul\u00e8vements de la Terre] <\/em>et l\u2019environnementalisme culpabilisant\u00a0<\/em>[tous responsables] <\/em>\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

\u00c0 propos d\u2019EELV, D. Bayon & V. Chesnet concluent de la sorte\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ainsi se sont d\u00e9finitivement align\u00e9es les plan\u00e8tes lib\u00e9rales chez les Verts EELV, jusqu’\u00e0 ce que ceux-ci deviennent m\u00eame une v\u00e9ritable avant-garde dans tous les domaines au service de<\/em> la classe dirigeante qui souhaitent faire de l’\u00e9cologie lib\u00e9rale-libertaire <\/u><\/em>1.<\/u> sa planche de salut pour relancer son \u00e9conomie<\/u><\/em> industrielle<\/u><\/em>. <\/em>EELV est aujourd’hui le parti le plus cr\u00e9dible<\/u><\/em> pour la fabrication de l’opinion en faveur de son embrigadement dans le capitalisme vert qui suppose <\/em>l’atomisation sociale que garanti<\/u><\/em>ssen<\/u><\/em>t toutes \u00ab\u00a0les conqu\u00eates soci\u00e9tales \u00bb.<\/u><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

1. Expression de M. Clouscard\u00a0; d\u00e8s l\u2019apr\u00e8s mai 68 le philosophe membre du PCF engagea une critique des mouvements contestataires sous cet angle. Reprise par J. Cl. Mich\u00e9a dans les ann\u00e9es 2 000 celle-ci d\u00e9signe les penchants libertaires de toute une frange de l\u2019intelligentsia lib\u00e9rale qui y voit un mode de vie en m\u00eame temps qu\u2019une source int\u00e9ressante de d\u00e9veloppement pour l\u2019\u00e9conomie capitaliste.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des naturiens \u00e0 EELV. \u00ab\u00a0On peut concevoir que les probl\u00e8mes \u00e9cologiques soient un jour r\u00e9solus par un plan rationnel et d\u00e9taill\u00e9 mais cela arrivera, si cela arrive, parce que c\u2019est \u00e0 long terme dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du syst\u00e8me. En revanche, il n\u2019est pas dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du syst\u00e8me de pr\u00e9server l\u2019autonomie des petits groupes. Il est dans… <\/p>\n

Lire la suite<\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[397,398,401,396,393,402,138,400,399,170],"class_list":["post-1073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-andre-gorz","tag-castoriadis","tag-critique-du-progres","tag-eelv-ecologistes-ecologismes-ecolo","tag-encyclopedie-des-nuisances","tag-journal-la-decroissance","tag-michea","tag-naturiens","tag-notre-dame-des-landes","tag-orwell"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1073"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1089,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073\/revisions\/1089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}