{"id":1017,"date":"2023-04-02T14:12:52","date_gmt":"2023-04-02T13:12:52","guid":{"rendered":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/?p=1017"},"modified":"2023-04-15T18:52:04","modified_gmt":"2023-04-15T17:52:04","slug":"1017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faut-le-dire.fr\/index.php\/2023\/04\/02\/1017\/","title":{"rendered":"Conservatisme ou progressisme 02\/04\/2023"},"content":{"rendered":"\n

Conservatisme ou progressisme 02\/04\/2023<\/span><\/p>\n

en s\u2019appuyant sur l\u2019\u0153uvre de George Orwell (1903 \u2013 1950)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

les citations <\/i>sont tir\u00e9es de : Le Quai de Wigan – \u00e9ditions Ivrea.<\/i><\/span><\/p>\n

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Le progressisme, tel que d\u00e9crit dans le livre indiqu\u00e9, d\u00e9coule imm\u00e9diatement du progr\u00e8s technique, du \u00ab\u00a0machinisme\u00a0\u00bb, comme le nomme souvent Orwell dans ce livre paru en 1937\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Premier constat\u00a0: \u00ab\u00a0Jusqu’ici j’ai tenu pour acquis que le progr\u00e8s m\u00e9canique tendait \u00e0 rendre la vie s\u00fbre et douce. Ceci peut \u00eatre mis en doute, dans la mesure o\u00f9 toute nouvelle invention m\u00e9canique peut produire des effets oppos\u00e9s \u00e0 ce qu’on en attendait.\u00a0\u00bb Page 219. Il indique qu\u2019au del\u00e0 des effets b\u00e9n\u00e9fiques escompt\u00e9s le progr\u00e8s technique \u00ab\u00a0peut produire\u00a0des effets oppos\u00e9s \u00bb et, sous entendu, tout \u00e0 fait n\u00e9fastes. C\u2019est ce qu\u2019il d\u00e9crit dans les pages qui suivent. Contrairement \u00e0 d\u2019autres \u00e9crivains anglais Orwell fait de ce ph\u00e9nom\u00e8ne une analyse politique.<\/span><\/span><\/p>\n

La notion de progr\u00e8s a \u2013 il le constate clairement dans son engagement quotidien \u2013 partie li\u00e9e avec le socialisme. Il semble qu\u2019aux yeux de beaucoup les deux sont devenus indissociables. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0aujourd’hui les mots de progr\u00e8s et de socialisme sont li\u00e9s de mani\u00e8re indissoluble dans l’esprit de la plupart des gens. Le socialiste n’a \u00e0 la bouche que les mots de m\u00e9canisation, rationalisation, modernisation ou du moins croit de son devoir de s’en faire le fervent ap\u00f4tre.\u00a0\u00bb Page 226<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il lui para\u00eet cependant essentiel de mentionner qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une esp\u00e8ce de d\u00e9viation assez pr\u00e9judiciable au socialisme\u00a0; d\u00e9viation qui a pour effet d\u00e9sastreux de faire fuir les gens qui pourtant auraient tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 adh\u00e9rer au socialisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il conclut\u00a0: \u00ab\u00a0Sans doute devons-nous prendre notre parti de la machine mais comme nous prenons parti d’une drogue \u00e0 absorber, c’est-\u00e0-dire sans enthousiasme et avec quelques m\u00e9fiance. \u00c0 l’image de la drogue (1), la machine est utile, dangereuse et cr\u00e9atrice d’habitude. Plus on s’y adonne, plus son emprise se fait tyrannique.\u00a0\u00bb Il n\u2019est donc pas oppos\u00e9 fondamentalement aux machines qui seraient \u00e0 proscrire. En m\u00eame temps que celles-ci sont n\u00e9cessaires, l\u2019utilisation de la machine provoque des effets secondaires dont il faut se m\u00e9fier comme de la …drogue\u00a0qui simultan\u00e9ment apporte le r\u00e9confort mais aussi …la d\u00e9pendance ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autre effet n\u00e9faste\u00a0du machinisme, plus global : \u00ab\u00a0Tout progr\u00e8s m\u00e9canique est dirig\u00e9 vers une efficacit\u00e9 toujours plus grande, c’est-\u00e0-dire, en fin de compte, vers un monde o\u00f9 rien ne saurait aller de travers.\u00a0\u00bb Page 217. Pour Orwell donc, \u00ab\u00a0le progr\u00e8s m\u00e9canique\u00a0\u00bb dessine, \u00e0 l\u2019horizon de ses succ\u00e8s, un monde o\u00f9 tout devrait \u00eatre dans le bon ordre, rien ne devrait dysfonctionner dans la machine globale. Une esp\u00e8ce de paradis sur terre<\/i> car, de plus, cette \u00e9volution positive \u00ab\u00a0mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb s\u2019accompagne forc\u00e9ment d\u2019un progr\u00e8s… \u00ab\u00a0des id\u00e9es\u00a0\u00bb. Et c\u2019est cela aussi qu\u2019on entend par progressisme. Car il ne saurait y avoir de progr\u00e8s mat\u00e9riel sans \u00e9volution des id\u00e9es. Et vice versa. Le progressisme dans les id\u00e9es, \u00e0 la fois produit le changement vers le machinisme, et, en m\u00eame temps, en est le r\u00e9sultat. Qui plus est, ce progressisme des id\u00e9es est v\u00e9hicul\u00e9 en permanence par beaucoup de ses contemporains socialistes, notamment anglais. Le mod\u00e8le sovi\u00e9tique est souvent donn\u00e9 avec ses r\u00e9alisations comme les immenses champs de bl\u00e9 de l\u2019agriculture industrielle, ses grands barrages, sa sid\u00e9rurgie, etc.<\/span><\/span><\/p>\n

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Les temps modernes<\/p><\/div>\n

Orwell entame, en cons\u00e9quence, une critique en r\u00e8gle. \u00c0 son \u00e9poque, nous dit-il, certaines postures, qu\u2019on retrouve encore aujourd\u2019hui, existent d\u00e9j\u00e0\u00a0d\u2019une mani\u00e8re si caricaturale dans le mouvement socialiste qu\u2019il les d\u00e9peint comme quelque chose d\u2019assez grotesque. \u00c0 propos du v\u00e9g\u00e9tarisme tr\u00e8s \u00e0 la mode chez les militants socialistes il commente ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0l’obs\u00e9d\u00e9 des r\u00e9gimes alimentaires est par d\u00e9finition quelqu’un qui veut se couper de la soci\u00e9t\u00e9 humaine\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Il est aussi sans piti\u00e9 pour les \u00ab\u00a0marginalit\u00e9s\u00a0\u00bb \u2013 terme encore inusit\u00e9 dans les ann\u00e9es 30\u00a0: \u00ab\u00a0la sinistre cohorte des femmes \u00e0 l’esprit \u00e9lev\u00e9, des porteurs de sandales et des barbus buveurs de jus de fruits attir\u00e9s par l’odeur du progr\u00e8s<\/u> comme des mouches vertes sur un chat crev\u00e9.\u00a0\u00bb Page 205-206. En lisant cela on peut penser aujourd\u2019hui aux courants wokistes dont les thurif\u00e9raires hantent la gauche du XXI\u00b0s. pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab\u00a0comme les mouches vertes…\u00a0\u00bb. Et, comme il le dit, il faut, pour sauver le socialisme, \u00e9tudier s\u00e9rieusement ses faiblesses afin d\u2019y trouver rem\u00e8de, ce qu\u2019il entreprend dans son livre : \u00ab\u00a0Si le socialisme tel qu’il se pr\u00e9sente actuellement, heurte bien des sensibilit\u00e9s, c’est en grande partie parce qu’il semble, vu de l’ext\u00e9rieur en tout cas, \u00eatre livr\u00e9 \u00e0 un ramassis de doux maniaque<\/i>s<\/i>, doctrinaire<\/i>s<\/i>, bolchevik<\/i>s<\/i> de salon, et cetera<\/i>.\u00a0\u00bb Page 247. L\u2019image des socialistes est tellement li\u00e9e au progressisme soci\u00e9tal (une fa\u00e7on de nommer tr\u00e8s moderne !) que cette image lui colle \u00e0 la peau. Alors que rien au d\u00e9part ne saurait n\u00e9cessairement lier les deux. Toutefois, \u00ab\u00a0je ne pense pas, dit-il, que le socialiste ait quoi que ce soit \u00e0 sacrifier de l’essentiel mais il devra \u00e0 coup s\u00fbr en rabattre beaucoup sur l’accessoire<\/i>. Un grand pas en avant serait ainsi fait si l’on parvenait \u00e0 chasser l’odeur de douce<\/i>s<\/i> maniaqueries qui colle au mouvement socialiste<\/i>. Ah ! Faire un grand tas de sandales et de chemise<\/i>s<\/i> couleur pistache et les br\u00fbl<\/i>er<\/i> puis envoyer chaque v\u00e9g\u00e9tarien, abstinent total et autres Christ de pacotille faire leurs exercices de yoga<\/i> \u00e0 Welvin Gard City (2) ! Mais je crains bien que cela ne soit pas pour demain. \u00bb Page 250. Voil\u00e0 le diagnostic, il lui semble indispensable de s\u00e9parer le bon grain de l\u2019ivraie. Malheureusement, les deux se sont si bien imbriqu\u00e9s avec le temps qu\u2019il pense que cela sera bien difficile. <\/span><\/span><\/p>\n

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la premi\u00e8re chose \u00e0 faire pour s\u00e9parer ce bon grain socialiste de l\u2019ivraie progressiste serait d\u2019analyser comment les deux se sont joints d\u2019une fa\u00e7on aussi intriqu\u00e9e. Quelles sont pr\u00e9cis\u00e9ment les id\u00e9es qui ont infiltr\u00e9 le socialisme\u00a0? Comment et pourquoi\u00a0? <\/span><\/span><\/p>\n

Le si\u00e8cle pendant lequel est apparu le socialisme a vu na\u00eetre la foi dans le progr\u00e8s technique : le \u00ab machinisme \u00bb, comme aime le nommer Orwell. On voit ainsi appara\u00eetre le th\u00e8me de la domination non pas seulement de la nature par la technique (il serait plus juste de dire : les technologies) mais la domination de la soci\u00e9t\u00e9 par tout ce qui l\u2019emp\u00eache dans cette marche vers la \u00ab lib\u00e9ration \u00bb d\u2019un \u00e9tat pr\u00e9alable dans lequel la soci\u00e9t\u00e9 serait d\u00e9ficiente. \u00ab Il n’y aura plus de d\u00e9sordre, plus de gaspillage, plus de d\u00e9sert, plus d’animaux sauvages, plus de mauvaises herbes, on aura oubli\u00e9 la maladie, la pauvret\u00e9, la souffrance, et cetera. Le monde socialiste s’annonce avant tout comme monde ordonn\u00e9, un monde fonctionnel. \u00bb Difficile de ne pas penser encore ici au paradis sur terre ! En m\u00eame temps que la technique lib\u00e8re, elle enserre la soci\u00e9t\u00e9 dans cette logique d\u2019une \u00e9volution vers un but, qui n\u2019est autre que le souverain Bien auquel l\u2019humanit\u00e9 est vou\u00e9e et donc ne peut \u00e9chapper ( Orwell rappelle la fr\u00e9quente \u00e9vocation par les socialistes du fameux et incontournable \u00ab sens de l\u2019histoire \u00bb ). Le progressisme est cette \u00e9volution, parfois lente, parfois rapide, vers ce paradis sur Terre …obligatoire ! comme l\u2019\u00e9crit souvent Jean-Claude Mich\u00e9a. Mais la position d\u2019Orwell est plus nuanc\u00e9e, il ne propose pas l\u2019abandon du machinisme car, dit-il, rappelons-le : \u00ab Sans doute devons-nous prendre notre parti de la machine\u2026 \u00bb tout en nous souvenant cependant que \u00ab … l\u2019aboutissement logique du progr\u00e8s m\u00e9canique de r\u00e9duire l’\u00eatre humain a quelque chose qui tiendrait du cerveau enferm\u00e9 dans un bocal. \u00bb p 226. M\u00e9fiance donc devant cette perspective tout sauf souhaitable conduite par ce \u00ab sens de l’ordre hypertrophi\u00e9 ! \u00bb p 202.<\/span><\/span><\/p>\n

Et s\u2019il met en garde contre l\u2019acceptation b\u00e9ate de ce progressisme, c\u2019est parce que ce paradis sur Terre produit une esp\u00e8ce humaine avachie qui ne conna\u00eet plus gu\u00e8re l\u2019effort. \u00ab\u00a0Le processus de la m\u00e9canisation est lui-m\u00eame devenu une machine, un monstrueux v\u00e9hicule nickel\u00e9 qui nous emporte \u00e0 toute allure vers une destination encore mal connue, mais selon toute probabilit\u00e9 vers un monde capitonn\u00e9 \u00e0 la Wells, vers le monde du cerveau dans le bocal<\/i>. \u00bb Page 234 Que dirait-il s\u2019il revenait aujourd\u2019hui ? Alors que nous avons des programmes pour nous maintenir en forme physique vu notre mode de vie des plus s\u00e9dentaires alors que de son temps, c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t \u00e0 l\u2019\u00e9puisement physique qu\u2019il fallait trouver solution. Les machines nous aident dans toutes nos activit\u00e9s, m\u00eame les plus simples, comme indiquer ce qu\u2019il faut acheter pour garnir le frigo, par exemple. Plus finement, les calculettes ont-elles aid\u00e9 nos enfants \u00e0 calculer ou bien leur ont-elles enlev\u00e9 les facult\u00e9s de calcul mental et jusqu\u2019aux possibilit\u00e9s de poser les op\u00e9rations les plus \u00e9l\u00e9mentaires ? Sommes-nous en train de nous \u00ab lib\u00e9rer \u00bb ou bien de nous ramollir irr\u00e9m\u00e9diablement ? Ne serions-nous pas en train de fa\u00e7onner ce \u00ab paradis des petits hommes grassouillets \u00bb d\u00e9crit par \u00e0 H.G. Wells. (3) Car \u00ab\u00a0l’industrialisme<\/u>, \u00e9crit Orwell, a pour effet d’emp\u00eacher l’individu de se suffire \u00e0 lui-m\u00eame, ne serait-ce qu’un bref moment\u00a0\u00bb. p 211<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut dire que, surtout chez les anglo-saxons, les descriptions des utopies malignes li\u00e9es au machinisme et au progr\u00e8s ne manquent pas depuis le d\u00e9but du XX\u00b0s. Et m\u00eame avant. Du Frankenstein<\/i> de Mary Shelley aux romans de H.G. Wells jusqu\u2019au \u00ab\u00a0meilleur des mondes\u00a0\u00bb de Aldous Huxley et, pour arriver au \u00ab\u00a01984\u00a0\u00bb de Georges Orwell lui-m\u00eame. On a un \u00e9ventail des horreurs que peuvent engendrer le machinisme, l\u2019\u00e9volution des m\u0153urs <\/i>et m\u00eame un socialisme d\u00e9voy\u00e9 puisqu\u2019on peut penser que le mod\u00e8le de ce dernier livre est le syst\u00e8me stalinien, si pris\u00e9 des socialistes de ce temps-l\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"Comme le pr\u00e9cise Orwell donc, l\u2019utopie socialiste croise ce progressisme. Au XIX\u00b0s le socialisme est la branche la plus avanc\u00e9e du scientisme. Notre auteur pointe le parall\u00e8le entre la foi in\u00e9branlable dans le progr\u00e8s des sciences et des techniques et le progr\u00e8s social qui serait comme d\u00e9j\u00e0 accompli \u2013 en th\u00e9orie\u00a0! \u2013 par les socialistes. Le probl\u00e8me social qui se pose concr\u00e8tement ne serait finalement que l\u2019appropriation par le prol\u00e9tariat des moyens de production (dont les techniques font partie). On retrouvera l\u2019affirmation p\u00e9remptoire de L\u00e9nine\u00a0: \u00ab\u00a0le communisme, c\u2019est les soviets plus l\u2019\u00e9lectrification\u00a0!<\/i> \u00bb On conna\u00eet la suite. Tout doit tendre vers le d\u00e9roulement en direction du Bien suppos\u00e9 obligatoire, autrement dit : le progr\u00e8s \u2013 surnomm\u00e9 aussi \u00ab sens de l\u2019Histoire \u00bb \u2013 et alors tous les moyens sont permis pour le r\u00e9aliser. Les \u00ab communistes \u00bb \u00e0 la suite de L\u00e9nine ne se priveront pas de les utiliser pour r\u00e9aliser un but des plus louables et aussi enviable. <\/span><\/span>Dans le camp socialiste \u2013 mais pas que…, car les lib\u00e9raux ont la m\u00eame foi in\u00e9branlable dans le progr\u00e8s technique et le progr\u00e8s soci\u00e9tal m\u00eame s\u2019ils n\u2019ordonnent pas tout \u00e7a de la m\u00eame fa\u00e7on \u2013 \u00ab\u00a0tout effort visant \u00e0 contr\u00f4ler le d\u00e9veloppement de la machine nous appara\u00eet comme une atteinte \u00e0 la science, c’est-\u00e0-dire comme une sorte de blasph\u00e8me.\u00a0\u00bb La science est ainsi reconnue comme une esp\u00e8ce de religion.<\/span><\/span><\/p>\n

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Aujourd\u2019hui, on peut \u2013 on doit\u00a0? \u2013 voir le monde avec des yeux orwelliens. Quelques exemples.<\/span><\/span><\/p>\n

On ne peut qu\u2019\u00eatre surpris par la soudainet\u00e9 et la promptitude avec lesquels, par exemple, les gens de gauche se sont ru\u00e9s \u2013 le mot n\u2019est pas excessif \u2013 sur l\u2019\u00e9criture inclusive. Celle-ci \u00e9tant cens\u00e9e repr\u00e9senter la marche vers l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme \/ femme. Son utilisation est devenue un marqueur d\u2019une pens\u00e9e progressiste et ne pas l\u2019utiliser est clairement \u00e9tiquet\u00e9 chez les gens de gauche \u2013 mais aussi chez beaucoup de lib\u00e9raux (4) \u2013 comme r\u00e9actionnaire. Attitude montrant cette propension \u00e0 \u00e9tablir une posture \u00ab\u00a0politiquement correcte\u00a0\u00bb, un affichage clivant excluant les mal-pensants \u2013 cancel culture oblige. Et ainsi Jean-Claude Mich\u00e9a reprend une expression qu\u2019il tient d\u2019Orwell\u00a0: cette posture de ceux qui incarnent le Bien face aux r\u00e9actionnaires est \u00ab\u00a0un tremplin id\u00e9al \u00e0 son d\u00e9sir de tenir le fouet<\/i>\u00a0\u00bb. L\u2019auteur de \u00ab 1984 \u00bb identifie m\u00eame l\u2019origine de cette volont\u00e9 de se distinguer et d\u2019\u00e9craser. \u00ab\u00a0Ce type de socialistes<\/i> se recrute exclusivement dans la classe moyenne, et m\u00eame dans la partie citadine et d\u00e9racin\u00e9e<\/em> de cette classe.\u00a0\u00bb Page 205. Mich\u00e9a fait aussi remarquer dans un brillant article de la D\u00e9croissance de mars 2023\u00a0<\/strong>: \u00ab\u00a0Un ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019Engels connaissait du reste d\u00e9j\u00e0. Dans une lettre de 1890, il raille ainsi ces nouvelles classes moyennes qui \u00ab\u00a0ont afflu\u00e9 au parti \u00bb et qui \u2018\u2018 consid\u00e8rent l’universit\u00e9 bourgeoise comme une \u00e9cole de Saint-Cyr socialiste qui leur donne le droit d’entrer dans les rangs du Parti ouvrier avec un brevet d’officier, sinon de g\u00e9n\u00e9ral \u2019\u2019<\/i>.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame, la foi en la science a pr\u00e9cipit\u00e9 la gauche dans le covidisme b\u00e9at \u2013 remarquons au passage qu\u2019aux \u00c9tats- Unis, la Californie et New-York sont \u00e0 la fois les \u00c9tats am\u00e9ricains les plus riches mais aussi les plus \u00ab \u00e0 gauche \u00bb (4), les plus wokistes et les plus promoteurs des vaccins et autres restrictions sanitaires (masques, confinements, \u2026) en temps de COVID. Pour les gens de gauche, en dehors de la suppos\u00e9e science vaccinale, point de salut ! Les mesures pr\u00e9tendument sanitaires sont faites au nom de la science. Et ainsi, ils ont pris toutes les mesures politiques des gouvernements pour argent comptant …scientifique. C\u2019\u00e9tait au nom de la science donc c\u2019\u00e9tait la marche in\u00e9luctable de l\u2019Histoire. Impossible de remettre en question l\u2019injection d\u2019une substance d\u00e8s lors qu\u2019elle est \u00e9tiquet\u00e9e comme vaccin par les \u00ab autorit\u00e9s \u00bb sanitaires. Quelles que soient les \u00e9videntes insuffisances de celui-ci qui \u00e9taient pour certains visibles depuis le d\u00e9but …\u00e0 condition de ne pas mettre des \u0153ill\u00e8res. Les r\u00e9v\u00e9lations actuelles sur les man\u0153uvres du pouvoir pendant ce moment historique ne les \u00e9meuvent toujours pas : certains sont ind\u00e9boulonnables dans leur assujettissement au scientisme.<\/span><\/span><\/p>\n

Pareil pour la lutte contre le r\u00e9chauffement \u2013 puis le changement \u2013 climatique, la science \u2013 ou du moins, le GIEC qui n\u2019est pas un organisme scientifique …mais, l\u00e0 aussi, la pr\u00e9tention prend la place de la r\u00e9alit\u00e9 ! \u2013 le dit donc c\u2019est vrai donc on doit s\u2019y plier car c\u2019est le bien de tous et on ne peut \u00e9chapper \u00e0 ce souverain Bien. La science est un domaine o\u00f9 les connaissances s\u2019accumulent. Pour les techniques, une nouvelle \u00e9merge, chassant l\u2019ancienne. Dans les sciences les v\u00e9rit\u00e9s se succ\u00e8dent aussi.<\/span><\/span><\/p>\n

Toute chose subit une quasi-loi de la nature\u00a0: le \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb. Tel est le credo contre lequel on ne peut aller. Toute \u00ab\u00a0atteinte \u00e0 la science [constitue] une sorte de blasph\u00e8me.\u00a0\u00bb Page 233 <\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"Sur le conservatisme\u00a0: au contraire du progressisme celui-ci s\u2019attache \u00e0 conserver ce qui est et lutter contre les \u00e9volutions tendant \u00e0 le d\u00e9truire. C\u2019est le cot\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0obscur\u00a0\u00bb dans l\u2019ordre d\u2019aujourd\u2019hui. Qualificatif le plus souvent consid\u00e9r\u00e9 comme infamant. D\u00e9j\u00e0 Orwell indiquait que ce \u00ab\u00a0conservatisme visc\u00e9ral existant \u00e0 l’\u00e9tat latent chez toutes sortes de gens ne demande qu’\u00e0 se mobiliser contre le socialisme.\u00a0\u00bb Page 213. Beaucoup parmi ces conservateurs pensent que \u00ab\u00a0le communisme s’est attaqu\u00e9, ou a paru s’attaquer, \u00e0 des valeurs (patriotisme, religion) qui ont des racines plus profondes que la raison \u00e9conomique.\u00a0\u00bb Page 210 211. Ici on peut toucher du doigt \u00e0 quel point, pour Orwell, le patriotisme et la religion ne sont pas ces objets de d\u00e9testation qu\u2019ils sont pour la gauche et les progressistes d\u2019aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/p>\n

Traditionnellement, les Tories sont en Grande Bretagne le parti conservateur. Ils s\u2019opposent au changement pr\u00f4n\u00e9 par les travaillistes, socialistes, etc. En fait, ils luttent assez hypocritement pour le maintien de l\u2019ordre et de l\u2019\u00e9conomie capitaliste avec tout ce qui tourne autour, ayant quelqu\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 cette permanence.<\/span><\/span><\/p>\n

Le m\u00eame Mich\u00e9a montre dans ses livres qu\u2019en fait, les vrais progressistes au XIX\u00b0s \u2013 c\u2019est \u00e0 dire la \u00ab gauche de cette \u00e9poque \u00bb \u2013 ce sont les lib\u00e9raux (…attach\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale) et certainement pas les socialistes ! \u00ab Quand Ibsen et Zola se pr\u00e9sentent comme socialistes, tout au plus pouvait-on en conclure qu’ils \u00e9taient progressistes. \u00bb Page 207. Ce sont eux qui pr\u00f4nent un mouvement perp\u00e9tuel \u2018vers l\u2019avant\u2019. Le capitalisme \u00e9tant, selon Marx lui-m\u00eame ce mouvement, ce rouleau compresseur qui d\u00e9truit tout \u2013 les anciens modes de production mais aussi les anciens modes de pens\u00e9e \u2013 et transforme la soci\u00e9t\u00e9 jusque dans ses fondements. Ce qui est la \u00ab gauche \u00bb, dans la France d\u2019aujourd\u2019hui par exemple, a occup\u00e9 une partie de cet emplacement id\u00e9ologique. Un autre est occup\u00e9 par la droite lib\u00e9rale et le macronisme au confluent des deux. <\/span><\/span><\/p>\n

Marx, par ailleurs, ne s\u2019est jamais dit de gauche, encore moins progressiste. Tout comme les autres socialistes de son \u00e9poque. <\/span><\/span><\/p>\n

Ceux qui se proclament \u00ab conservateurs \u00bb aujourd\u2019hui sont le plus souvent des bourgeois qui veulent sauver les meubles en s\u2019accrochant \u00e0 ce qu\u2019ils pensent essentiel dans le syst\u00e8me capitaliste qu\u2019ils d\u00e9fendent. Ce qu\u2019ils veulent conserver par dessus tout, c\u2019est leur int\u00e9r\u00eat dans ce syst\u00e8me social qui bouleverse pourtant le monde en permanence.<\/span><\/span><\/p>\n

En dehors de ceux-l\u00e0, il y eut des conservateurs\u00a0qui, eux, voulaient \u00e9viter la destruction de tout ce qui faisait leur vie : des Luddites, ouvriers casseurs de machines au d\u00e9but du XIX\u00b0s, aux r\u00e9actionnaires, r\u00e9fractaires intransigeants au progr\u00e8s. Les premiers, loin d\u2019\u00eatre progressistes, voyaient l\u2019arriv\u00e9e des machines \u00e0 tisser industrielles, amen\u00e9es \u00e0 remplacer leur m\u00e9tier, comme, en premier lieu, une impossibilit\u00e9 de faire leur travail correctement et une obligation de fabriquer des produits de qualit\u00e9 indigne. Ensuite, un enfermement dans une \u00ab\u00a0fabrique\u00a0\u00bb, anc\u00eatre de l\u2019usine, et enfin, la d\u00e9possession de leur travail et la suj\u00e9tion \u00e0 un patron. Marx, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de ces premiers socialistes et opposants au machinisme consid\u00e9rera quelques d\u00e9cennies plus tard que ces Luddites \u00e9taient \u00e0 contre-courant de l\u2019Histoire et que l\u2019appropriation collective par les travailleurs des usines et de la grosse industrie avec tout l\u2019attirail de machines \u00e9tait la seule issue possible pour le socialisme. Telle \u00e9tait sa vision. <\/span><\/span><\/p>\n

*conclusion*<\/span><\/span><\/p>\n

Le progressisme qui a depuis longtemps le vent en poupe \u2013 car il est au c\u0153ur du capitalisme<\/strong> \u2013 doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 dans sa profondeur historique. Il faut cesser d\u2019y voir une \u00e9vidence\u00a0! Il a toujours fait l\u2019apologie du changement, de l\u2019innovation, avec un d\u00e9dain particulier pour toute tradition, toute permanence. Tout doit \u00eatre \u00ab\u00a0fluide\u00a0\u00bb (comme disent d\u2019ailleurs les wokes aujourd\u2019hui incarnant \u00e0 merveille l\u2019absurdit\u00e9 de cette id\u00e9ologie). Toute personne de gauche, socialiste, communiste, anarchiste, etc se fait un honneur d\u2019\u00eatre progressiste et d\u2019admettre et tenir compte de la moindre innovation soci\u00e9tale d\u00e8s son apparition. Sans barguigner. M\u00eame les \u00e9colos institutionnels qui pourtant devraient vouloir la conservation de la nature \u2013 au moins\u00a0! \u2013 sont des plus progressistes.<\/span><\/span><\/p>\n

Peu de gens aujourd\u2019hui se r\u00e9clament du conservatisme. Ceux qui osent sont des gens de droite, traditionalistes. Parfois militants pour un ordre ancien ( les royalistes, par exemple ) mais, le plus souvent, ce ne sont que des gens pour le simple maintien d\u2019un capitalisme qu\u2019ils estiment ind\u00e9passable et ils sont aveugles aux bouleversements qu\u2019il impose. Soit par int\u00e9r\u00eat soit par incons\u00e9quence car \u00ab ils ch\u00e9rissent les causes (l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9) dont ils d\u00e9plorent les cons\u00e9quences (le progressisme soci\u00e9tal) <\/em>\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Les briseurs de machines comme mouvement de masse ont disparu avec l\u2019adh\u00e9sion du mouvement ouvrier au marxisme (que d\u00e9plore Orwell) et n\u2019existent plus qu\u2019\u00e0 travers des mouvements sporadiques (Notre Dame Des Landes, mouvement anti nucl\u00e9aire, opposition \u00e0 la destruction des paysages, etc) qui manquent totalement de conscience du caract\u00e8re conservateur de leur combat. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

(1) Le mot anglais \u00ab\u00a0drug\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0drogue\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais mais aussi \u00ab\u00a0rem\u00e8de\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0m\u00e9dicament\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(2) Un jardin anglais suppos\u00e9 tr\u00e8s beau.<\/span><\/span><\/p>\n

(3) H.G. Wells, \u00e9crivain britannique, auteur de livres de Science-fiction\u00a0: La Machine \u00e0 explorer le temps<\/i> (1895)\u00a0; L<\/i>‘<\/i>\u00cele du docteur Moreau<\/i> (1896)\u00a0; L‘Homme invisible<\/i> (1897)\u00a0; La Guerre des mondes, etc.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

(4) En anglais \u00ab de gauche \u00bb se traduit par \u00ab liberal<\/em> \u00bb. Ce n\u2019est sans doute pas un hasard !<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conservatisme ou progressisme 02\/04\/2023 en s\u2019appuyant sur l\u2019\u0153uvre de George Orwell (1903 \u2013 1950) les citations sont tir\u00e9es de : Le Quai de Wigan – \u00e9ditions Ivrea. Le progressisme, tel que d\u00e9crit dans le livre indiqu\u00e9, d\u00e9coule imm\u00e9diatement du progr\u00e8s technique, du \u00ab\u00a0machinisme\u00a0\u00bb, comme le nomme souvent Orwell dans ce livre paru en 1937\u00a0: Premier… <\/p>\n

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